Histoire Ebook - Lazare BernardRecension d'ouvrages rares et interdits2024-03-27T00:17:43+00:00Histoire Ebookurn:md5:ab01485ca667d10c10168268ea085a51DotclearLazare Bernard - L'Oppression des juifs dans l'Europe orientale - Les juifs en Roumanieurn:md5:b6716935b132495c875b9ca1692bb73b2012-07-23T00:42:00+01:002017-03-08T13:19:10+00:00balderLazare BernardEuropeHébraïsmeRoumanie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img/Lazare_Bernard_-_L_Oppression_des_juifs_dans_l_Europe_orientale_-_Les_juifs_en_Roumanie.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Lazare Bernard</strong><br />
Ouvrage : <strong>L'Oppression des juifs dans l'Europe orientale - Les juifs en Roumanie</strong><br />
Année : 1922<br />
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Il y a seulement trente-cinq ans que, dans l'Europe occidentale, les Juifs ont été émancipés complètement. Si, la première, en France, l'Assemblée Constituante avait, le 27 septembre 1791, proclamé cette libération et fait un citoyen de l'esclave séculaire, ses droits ne furent définitivement reconnus qu'en 1860 en Angleterre, en 1864 en Allemagne, en 1866 en Italie, - en 1870 à Rome, - et en 1867 en Autriche-Hongrie. La conception théologique du déicide condamné à un éternel servage avait disparu pour faire place à une conception du droit indépendante des catégories religieuses, mais ce n'avait pas été sans résistance et, en Allemagne, par exemple, de 1820 à 1850, on voulait éloigner les Juifs des fonctions de l'État, celui-ci étant considéré comme fondamentalement chrétien. Dès lors, et par le fait-même de cette transformation, l'idée qu'on se faisait du Juif changea. Jusqu'alors, ce que l'Église appelait son obstinatio le mettait en dehors de la cité du Christ; désormais, dans cette Europe moderne qui se constituait sur le principe des nationalités, on le considérera comme un étranger, sans que, pourtant, le point de vue du théologien ait disparu, bien au contraire, mais il n'est plus exposé ouvertement. Si la pensée de la réaction cléricale est la reconstitution de l'État chrétien, elle la dissimule sous un traditionalisme national qui, moins brutalement choquant, est susceptible de rallier un plus grand nombre d'adhérents. Le fait n'en subsiste pas moins, et il apparaît d'une façon manifeste dans l'antisémitisme contemporain. En quoi celui-ci diffère de l'ancien antisémitisme, c'est ce qu'il convient d'examiner brièvement. <strong>...</strong></p>Lazare Bernard - Les porteurs de torchesurn:md5:883e3c502db6306ac6589dc4de5256e62012-03-28T00:15:00+01:002017-03-08T18:03:14+00:00balderLazare BernardHébraïsmeRoman <p><img src="https://histoireebook.com/public/img/Lazare_Bernard_-_Les_porteurs_de_torches.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Lazare Bernard</strong><br />
Ouvrage : <strong>Les porteurs de torches</strong><br />
Année : 1897<br />
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Les porteurs de torches. La rencontre. Il y avait vraisemblablement fort longtemps que cet homme marchait. Ses souliers, jadis solides étaient fendus et les cailloux aigus des routes leur avaient fait de larges blessures; ses vêtements étaient minables, les ronces inhumaines des sentiers, les dents des chiens et celles aussi des fourches avaient déchiré sa culotte et lacéré la triste redingote qui recouvrait ses maigres omoplates. <strong>...</strong></p>Lazare Bernard - Le Nationalisme juifurn:md5:8096ecf2be91ddc9a116b4ce8185101c2012-03-28T00:09:00+01:002017-03-08T18:03:20+00:00balderLazare BernardHébraïsmeIsraël <p><img src="https://histoireebook.com/public/img/Lazare_Bernard_-_Le_Nationalisme_juif.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Lazare Bernard</strong><br />
Ouvrage : <strong>Le Nationalisme juif</strong><br />
Année : 1898<br />
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Nous sommes réunis ici, des individus venus des pays les plus divers de Russie et de Pologne, de Roumanie et d'Autriche, de France et d'autres contrées sans doute. Cependant nous ne formons pas une assemblée hétérogène; il y a autour de nous une atmosphère au milieu de laquelle, quel que soit notre pays d'origine, nous nous mouvons avec une égale aisance. Quel est donc le lien qui nous unit, et grâce auquel notre réunion est une réunion homogène ? C'est notre qualité de Juif. De quelque ville, proche ou lointaine d'où nous venions, quelles que soient les conditions sociales auxquelles nous avons été ou nous sommes soumis, nous nous sentons frères parce que nous sommes juifs. Il ne suffit pas cependant de constater ce fait, il faut en comprendre la signification. <strong>...</strong></p>Lazare Bernard - Le miroir des légendesurn:md5:0ba4352b8b0b9673d183e5c415aafdf32012-03-28T00:00:00+01:002017-03-08T18:03:25+00:00balderLazare BernardHébraïsme <p><img src="https://histoireebook.com/public/img/Lazare_Bernard_-_Le_miroir_des_legendes.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Lazare Bernard</strong><br />
Ouvrage : <strong>Le miroir des légendes</strong><br />
Année : 1892<br />
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LE JARDIN. Mais mon désir s'en va toujours vers le mystère Du pays merveilleux que je n'ai pas foulé. Ephraïam Mikhael. Le jardin n'est pas à jamais fermé des mystérieux Avallons et des Thulés blanches; les portes n'en sont point irrémissiblement closes. <strong>...</strong></p>Lazare Bernard - L'antisémitisme, son histoire et ses causesurn:md5:b33fa387d80799829d116dd16f5943e22012-03-27T23:55:00+01:002017-03-08T18:03:31+00:00balderLazare BernardHébraïsme <p><img src="https://histoireebook.com/public/img/Lazare_Bernard_-_L_antisemitisme_son_histoire_et_ses_causes.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Lazare Bernard</strong><br />
Ouvrage : <strong>L'antisémitisme, son histoire et ses causes</strong><br />
Année : 1894<br />
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PRÉFACE. Quelques fragments de ce livre ont paru à longs intervalles dans des journaux et dans des revues; on leur a fait le grand honneur de les discuter et c'est parce qu'on les a discutés que j'écris ici ces quelques lignes. On m'a reproché à la fois d'avoir été antisémite et d'avoir trop vivement défendu les Juifs, et pour juger ce que j'avais écrit on s'est placé au point de vue de l'antisémitisme ou à celui du philosémitisme. On a eu tort car je ne suis ni antisémite, ni philosémite ; aussi n'ai-je voulu écrire ni une apologie, ni une diatribe, mais une étude impartiale, une étude d'histoire et de sociologie. Je n'approuve pas l'antisémitisme, c'est une conception étroite, médiocre et incomplète, mais j'ai tenté de l'expliquer. Il n'était pas né sans causes, j'ai cherché ces causes. Ai-je réussi à les déterminer? C'est à ceux qui liront ces pâges d'en décider. Il m'a semblé qu'une opinion aussi universelle que l'antisémitisme, ayant fleuri dans tous les lieux et dans tous les temps, avant l'ère chrétienne et après, à Alexandrie, à Rome et à Antioche, en Arabie et en Perse, dans l'Europe du Moyen Âge et dans l'Europe moderne, en un mot, dans toutes les parties du monde où il y a eu et où il y a des Juifs, il m'a semblé qu'une telle opinion ne pouvait être le résultat d'une fantaisie et d'un caprice perpétuel, et qu'il devait y avoir à son éclosion et à sa permanence des raisons profondes et sérieuses. Aussi ai-je voulu donner un tableau d'ensemble de l'antisémitisme, de son histoire et de ses causes, j'en ai voulu suivre les modifications successives, les transformations et les changements. Dans une telle étude il y aurait eu la matière de plusieurs livres, j'ai été par conséquent obligé de resserrer le sujet, d'en montrer les grandes lignes et d'en négliger le détail. Je compte en reprendre quelques parties, et un jour que j'espère prochain je tenterai de montrer quel a été dans le monde le rôle intellectuel, moral, économique et révolutionnaire du Juif, rôle que je n'ai fait ici qu'indiquer. Bernard Lazare, Paris, 25 avril 1894. <strong>...</strong></p>Lazare Bernard - La porte d'Ivoireurn:md5:390a3e3479c411351c9839b4475c18a02012-03-27T23:53:00+01:002017-03-08T18:03:37+00:00balderLazare BernardHébraïsme <p><img src="https://histoireebook.com/public/img/Lazare_Bernard_-_La_porte_d_Ivoire.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Lazare Bernard</strong><br />
Ouvrage : <strong>La porte d'Ivoire</strong><br />
Année : 1897<br />
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DIALOGUE. « Gomment appelleras-tu ce livre? demanda Nalle. Je l'appellerai, si tu le veux bien, « La Porte d'Ivoire », répondit Anselme. –Pourquoi ? Parce que tous ces contes,que je t'ai contés, sont divers comme les songes qui nous hantent, et les pensées qui nous assaillent. Cependant tes histoires sont mélancoliques ou tragiques, et tes rêves ont plus souvent passé par la porte de corne que par celle d'Ivoire. <strong>...</strong></p>Lazare Bernard - Figures contemporainesurn:md5:58136b03dc9219bfe9be42caf1043d172012-03-27T23:47:00+01:002017-03-08T18:03:44+00:00balderLazare BernardHébraïsme <p><img src="https://histoireebook.com/public/img/Lazare_Bernard_-_Figures_contemporaines.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Lazare Bernard</strong><br />
Ouvrage : <strong>Figures contemporaines</strong><br />
Année : 1895<br />
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Le plus grand nombre de ces portraits a été publié par le supplément du Figaro. Quelques chroniqueurs ont bien voulu les remarquer, et ils ont appliqué leur psychologie à expliquer leur psychologie - Ceux d'aujourd'hui, Ceux de demain - qu'une spéculation plus ou moins adroite, ou qu'un réclame habile. <strong>...</strong></p>Lazare Bernard - Contre l'antisémitismeurn:md5:4204920543e039499b0e0153053e9db82012-03-27T23:39:00+01:002017-03-08T18:03:56+00:00balderLazare BernardHébraïsme <p><img src="https://histoireebook.com/public/img2/Lazare_Bernard_-_Contre_l_antisemitisme.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Lazare Bernard</strong><br />
Ouvrage : <strong>Contre l'antisémitisme (Histoire d'une polémique)</strong><br />
Année : 1896<br />
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Il m'a paru bon de réunir les articles que j'ai publiés dans le Voltaire sur l'antisémitisme et sur celui qui prétend en être le chef. J'ai rappelé en même temps les circonstances qui ont provoqué la polémique dont on connaît l'issue. En lisant cela, on verra comment un Juif a entendu la discussion, et comment un Français de France, catholique, a su y répondre. L'opinion publique jugera. Elle dira de quel côté a été la courtoisie, l'urbanité, le respect de soi-même, la logique et la raison.~ Si toutefois on trouve légitime que les injures soient la seule réplique à des arguments,, je ne m'inclinerai pas devant un tel verdict. Je protesterai toujours contre des mœurs, qui tendent à rendre impossibles, être adversaires, tous rapports, autres que des rapports brutaux, et contre des procédés que je n'estime dignes ni de penseurs, ni d'écrivains. <strong>...</strong></p>Lazare Bernard - Comment on condamne un innocenturn:md5:ffce8faf05b332eb8cb0579a0acd2e902012-03-27T23:38:00+01:002017-03-08T18:04:01+00:00balderLazare BernardDreyfusHébraïsme <p><img src="https://histoireebook.com/public/img/Lazare_Bernard_-_Comment_on_condamne_un_innocent.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Lazare Bernard</strong><br />
Ouvrage : <strong>Comment on condamne un innocent L'acte d'accusation contre le Capitaine Dreyfus</strong><br />
Année : 1898<br />
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Dans deux mémoires j'ai défendu le capitaine Dreyfus condamné à la déportation perpétuelle pour un crime qu'il n'avait pas commis. Je l'ai défendu en m'appuyant sur des faits et non pas en idéologue; j'ai montré que nulle charge ne s'élevait contre celui qui était accusé d'un honteux et abject forfait, sinon l'attestion d'experts récusables lui attribuant un bordereau qu'il n'avait pas, qu'il ne pouvait pas avoir écrit.<strong>...</strong></p>Lazare Bernard - Antisémitisme et Révolutionurn:md5:f470579b187189941b1bd7159dc1d4ce2012-03-27T23:00:00+01:002017-03-08T18:04:07+00:00balderLazare BernardHébraïsmeRévolution <p><img src="https://histoireebook.com/public/img/Lazare_Bernard_-_Antisemitisme_et_Revolution.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Lazare Bernard</strong><br />
Ouvrage : <strong>Antisémitisme et Révolution</strong><br />
Année : 1899<br />
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Mon cher Jacques, Depuis longtemps je ne t'ai pas écrit : la besogne a été dure depuis quelques mois, et je rentrais le soir si harassé que je n'avais pas le courage de lire ; je gagnais mon lit et je dormais comme une brute, jusqu'au moment de reprendre la chaîne. J'avoue même que pendant ces jours de rude travaux j'enviais ton sort, et lorsque je suais devant les fourneaux je te voyais paisiblement debout devant ta casse en train de composer quelque bouquin que tu liras. Enfin, depuis une quinzaine nous avons un peu de répit, j'ai repris mes lectures et j'ai naturellement besoin de tes conseils. Benoît le libraire, tu le connais je crois, c'est le petit vieux qui a sa boutique au coin de notre rue et de la rue Neuve, m'a prêté la «France Juive», de Drumont, et je viens d'achever le premier volume. Ce livre m'a laissé perplexe et je vais franchement t'avouer pourquoi. Tu sais que si je suis devenu autre chose qu'une bête de somme, c'est à toi que je le dois, tu m'as éduqué, tu m'as enseigné un peu d'histoire, trop peu hélas ! tu m'as fait connaître les oeuvres de ceux qui ont été les amis du peuple, tu m'as appris que c'était un peu de nous-mêmes, prolétaires, que dépendait notre bien-être futur, enfin tu m'as montré quels étaient nos ennemis, comment nous étions domestiqués par le capital et ce qu'il faudrait faire pour échapper au joug qui nous abrutit. Or, est-ce parce que depuis longtemps je ne t'ai vu, ou que tu ne m'as pas soutenu de tes lettres, mais j'ai trouvé que Drumont, qui cependant ne s'accorderait pas avec toi sur bien des points, dit des choses très justes et très bonnes. Je laisse de côté ses prétentions religieuses et son désir avoué de nous replacer sous la dénomination de la bonne mère Église dont nous sommes à peine délivrés, mais cela mis à part, il m'a sembléqu'il ne faisait pas mauvaise besogne. Il a l'air d'en savoir long sur l'Histoire de France et même sur la vieille histoire, et ce doit être un gaillard très instruit, il n'est pas toujours d'accord avec le petit manuel que tu m'as envoyé, mais je ne suis pas sûr que ce soit ce petit manuel qui ait raison, car il ne parle pas des juifs, et Drumont fait bien voir que ce sont les juifs qui ont toujours amené la misère des pauvres bougres en les exploitant de toutesles façons ; la preuve en est qu'on les massacrait, et on avait des motifs pour ça. Or, d'après ce que dit Drumont, la misère autrefois était bien moins grande, et je le crois sans peine, car je vois tous les malheureux qui sont autour de nous ; il a donc peut-être raison lorsqu'il assure que si la détresse et le désespoir ont augmenté, c'est parce qu'on a permis aux juifs de vivre libres, qu'on ne leur fait plus rendre gorge, qu'on les a laissé piller et voler tout à leur aise, qu'on leur a permis de mettre la main sur la finance, sur le commerce, sur l'industrie, de telle façon qu'aujourd'hui ils sont les maîtres de la France, qu'ils possèdent tout et sont la cause de la misère du prolétaire. C'est eux aussi qui ont corrompu les moeurs, ils ont fait de l'argent le dieu moderne, ils ont sollicité les consciences, ils les ont achetées et ils ont démoralisé les aryens. Comment ne m'as-tu jamais parlé de tout cela ? j'en suis fort surpris. Trouverais-tu que ces idées ne sont pas justes, et que les affirmations de Drumont sont exagérées ? Je tiens à ce que tu me donnes ton avis là-dessus, mais jusqu'à ce que tu m'aies prouvé le contraire, je suis très disposé à croire que si, selon le conseil de Drumont, on instituait une chambre de justice chargée de faire rendre gorge aux financiers, et si l'on prenait des mesures pour empêcher les juifs de nous envahir et de nous gruger, tout irait bien mieux. D'ailleurs nous n'allons pas dans leur Jérusalem, pourquoi donc viennent-ils chez nous ? <strong>...</strong></p>