Histoire Ebook - Le Mat Jean-FrançoisRecension d'ouvrages rares et interdits2024-03-27T00:17:43+00:00Histoire Ebookurn:md5:ab01485ca667d10c10168268ea085a51DotclearLe Mat Jean-François - L'éveilurn:md5:2cb526f7c6a7c7a256b5b0d3fdab8f182015-12-19T08:10:00+00:002015-12-25T04:11:35+00:00balderLe Mat Jean-FrançoisParis <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Le_Mat_Jean-francois_-_L_eveil.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Le Mat Jean-François</strong><br />
Ouvrage : <strong>L'éveil</strong><br />
Année : 2010<br />
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"La création est en même temps ombre et lumière, sans cela aucune image ne serait possible. Le bien et le mal doivent alterner au sein de la MAYA qui représente l'incarnation dans l'illusion de note vie terrestre. À supposer qu'en ce monde, le bonheur soit infini, l'homme chercherait-il autre chose? Sans la souffrance, se rappellerait-il son essence éternelle, oubliée? La douleur incite à se souvenir que nous ne sommes que mortels et la sagesse est le moyen de s'y soustraire pour percevoir notre Quintessence. Irréelle est la tragédie de la mort; ceux qu'elle effraye ressemblent à l'acteur stupide qui, sur les planches, a peur d'un coup de pistolet qu'il sait tiré à blanc." Paramahansa Yogananda. <strong>...</strong></p>Le Mat Jean-François - Le Tserouf ou les 231 portes de l’espriturn:md5:42451b9ce4c501fb7446c11310232dd12015-12-19T08:05:00+00:002015-12-19T08:09:49+00:00balderLe Mat Jean-FrançoisHébraïsmeKabbale <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Le_Mat_Jean-francois_-_Le_Tserouf_ou_les_231_portes_de_l_esprit.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Le Mat Jean-François</strong><br />
Ouvrage : <strong>Le Tserouf ou les 231 portes de l’esprit</strong><br />
Année : 2009<br />
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Le Tserouf est la combinaison des 22 lettres hébraïques représentant les chemins qui relient les sphères de l’arbre kabbalistique. Le tarot et ses arcanes majeurs, constitue ce système de communication entre les dix séphirots de l’arbre. C’est une des méthodes d’étude de leurs énergies mais aussi un moyen de purifier l’âme et le coeur du kabbaliste. Les permutations des lettres aident le pratiquant à se connecter au monde invisible, en réveillant les forces présentes en lui. Avec le Tserouf, le kabbaliste est dans l’étude du Verbe: il recherche à transcender la parole physique pour parvenir au Verbe divin caché au coeur de celle-ci. Les consonnes sont identifiées au nefesh, le corps de la parole. Les voyelles sont quant à elles les souffles (les roua’h), les courants d’énergie dans la parole. Ce sont les voyelles qui apportent un dynamisme au mot. Dans la kabbale, l’incarnation d’une âme est vue comme la combinaison de deux aspects de sa propre nature qui vont se concrétiser dans le monde d’ici-bas, de la même manière qu’une pensée se manifeste par des sons. Une clé essentielle du Tserouf, est l’ouverture à notre conscience de l’énergie qui nous anime. Cette énergie universelle circule en nous en passant par les sept chakras. Elle est de double nature, active et réceptive, montante et descendante reliant le ciel à la terre et la terre au ciel. En développant la puissance du verbe, nous pouvons exprimer de façon juste la puissance de notre pensée, c'est-à-dire ressentir l’essence de nos émotions pour les exprimer au travers de notre conscience en les conjuguant harmonieusement par la parole. C’est cette pratique de la conscience qui mène à la connaissance de soi. La connaissance ou Daat, est la sphère cachée de la kabbale. Elle en est le but pour nous ouvrir à une authentique compréhension de notre soi, de notre nature, de notre incarnation. Elle est aussi la porte de ce que l’on appelle le troisième oeil, l’ouverture de l’esprit à la conscience supérieure qui permet de distinguer le fond de la forme pour dépasser le monde des apparences. C’est par la voie de la connaissance que nous pouvons convertir notre regard sur le monde qui nous entoure pour créer un équilibre et une relation harmonieuse avec nous-mêmes, nos semblables et l’univers qui nous invite à comprendre la beauté de la vie. C’est en ressentant profondément tous les aspects négatifs qui nous polluent que nous pouvons percevoir que la vie n’a pas pour essence la souffrance mais la joie d’exister ici au coeur de la matière. Cette matière qui nous entoure, dans laquelle nous vivons est la vie sur cette terre que le créateur a voulue à son image. La vie est comme un diamant agissant comme un prisme brillant de mille éclats. Le Tserouf nous permet de polir notre conscience pour que la lumière de l’esprit puisse rayonner sur les aspects sombres de l’existence. C’est par la lumière de notre soi que nous pouvons combattre la puissance négative de notre mental et combattre cette part d’ombre qui nous attache aux émotions négatives. En utilisant les différentes représentations du Tserouf et surtout celle de Daat, vous pourrez méditer et pénétrer profondément l’essence des énergies qui nous animent pour les purifier. Alors bonne méditation, Jeff Le Mat. <strong>...</strong></p>Le Mat Jean-François - Le mystère alchimique de Notre-Dame de Parisurn:md5:5a86ba02dbe6cbaaec19db2f33601dd92015-12-19T07:59:00+00:002015-12-19T08:06:21+00:00balderLe Mat Jean-FrançoisAlchimieNotre-Dame de Paris <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Le_Mat_Jean-francois_-_Le_mystere_alchimique_de_Notre-Dame_de_Paris.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Le Mat Jean-François</strong><br />
Ouvrage : <strong>Le mystère alchimique de Notre-Dame de Paris Dialogue avec un alchimiste</strong><br />
Année : 2012<br />
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Carl Gustav Jung, père de la psychologie des profondeurs, est connu pour avoir relié le symbolisme hermétique de l'alchimie dans ses principes et ses opérations aux processus psychiques, par définition inconscients. Se référant à l’OEuvre divine de la création et au plan du salut qui lui est inhérent, on appelle le processus alchimique « Opus Magnum », le grand OEuvre qui préfigure le chemin de développement de l'âme humaine au sein des mondes de la matière. L'OEuvre alchimique est inséparable de la propre transmutation de l'opérant. Selon les principes de la table d’émeraude, ce que l'on modifie à l'extérieur modifie l'intérieur et ce qui change le microcosme modifie aussi le macrocosme (et inversement). L'alchimie devient, dans cette optique, une discipline de travail intérieur, d'extraction et de sublimation des composants que sont le mercure, le soufre et le sel qui ont des correspondances symboliques avec notre psychisme. Ce travail va s’exercer sur la « materia prima », la matière première et primaire que nous sommes. Cette matière est par définition brute et imparfaite et doit subir une transformation, une transmutation pour en extraire une substance raffinée, purifiée. C’est pour cela que l’on décrit l’alchimie comme une science hermétique et secrète permettant de transformer le plomb en or, en argent ou en élixir de longue vie, représentée par la Pierre philosophale. <strong>...</strong></p>Le Mat Jean-François - La kabbale Symbolisme et astrologieurn:md5:96280320cde6199c5373bf4c8fba6bea2015-12-19T07:56:00+00:002015-12-19T08:06:37+00:00balderLe Mat Jean-FrançoisAstrologieKabbaleSymbolique <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Le_Mat_Jean-francois_-_La_kabbale_Symbolisme_et_astrologie.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Le Mat Jean-François</strong><br />
Ouvrage : <strong>La kabbale Symbolisme et astrologie</strong><br />
Année : 2008<br />
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La kabbale : Une source de sagesse et de connaissance de notre dimension humaine. J'ai été initié aux mystères de la Kabbale à 23 ans par Le rabbi Noakh Weimberg, ancien grand rabbin de Brooklin, fondateur de la Yashiva " Hesh ha Torah " de Jérusalem. Bien que je fusse très jeune et que mes questions furent parfois dérangeantes pour nombre de Rabi, mon initiateur à la kabbale considéra avec bienveillance le sens de mes recherches sur le mystère que représentait l'homme " Moïse " et l'origine de la Thora. Confronté à la nature et à la profondeur de mes interrogations, il décida que la Kabbale pourrait répondre authentiquement à ma quête. Il m'envoya à Méah Shéarim, dans l'école rabbinique du Rabi Kula qui me guida patiemment dans les méandres de l'univers de la Kabbale. Celui-ci me donna le plus avisé des conseils: " Si tu veux comprendre la kabbale, tu dois manger le feu symbolisé par ses lettres, pénétrer l'esprit qui anime l'arbre des Séphirot pour t'en nourrir quotidiennement puis tu devras absorber son essence pour en séparer la substance nutritive et enfin, après en avoir rejeté les scories, tu distilleras cette connaissance dans tes pensées pour que ton âme puisse s'ouvrir à la puissance du Créateur. " Bien qu'ayant perçu une vérité au travers de ses paroles obscures, je ne compris que bien plus tard le sens de ses conseils. De nombreuses années séparent ma première découverte de la kabbale et les lignes que je suis en train d'écrire. C'est en effet par le texte hébraïque inscrit en lettre de feu que j'ai pu pénétrer l'esprit de la kabbale. Une lente méditation sur le symbolisme de l'arbre des Séphirot m'a permis de réunir ses sphères incandescentes dans une vision globale du monde de la Création. Au coeur de cet univers symbolique, l'homme occupe une position centrale à la croisée des chemins initiatiques de la vie. C'est donc par ces chemins que j'ai pu découvrir quelques une des connaissances que je partage aujourd'hui avec vous. Toute l'essence de la kabbale se retrouve dans le principe de la Création, celle du Livre de la formation de l'univers, le Sépher Yetzirah, source primordiale de l'enseignement kabbalistique. La compréhension des voies du Grand Architecte de l'Univers représenté par l'arbre des Séphirot passe nécessairement par l'étude symbolique de son Oeuvre. L'obstacle principal de cette étude réside dans le fait que nous utilisons notre intellect, notre raison, nos sens pour concevoir ce qui n'est perceptible que par le pur esprit. Néanmoins, la possibilité qui est laissé à l'homme de réfléchir, méditer, transcender, évoluer, transformer sa propre nature, lui permet de se rapprocher du Divin et de lever partiellement le voile obscur qui entoure sa condition humaine. L'arbre des Séphirot, qui prend racines dans les entrailles de la terre et dont la cime caresse la puissance divine, est à l'image de l'homme, le lien entre la terre et le Grand Architecte de l'Univers. Cet arbre représente le parcours de tout initié cherchant à pénétrer les voies de l'âme par la lumière de l'esprit. Toute initiation humaine passe par les chemins de la transformation de l'être. Celui qui cherche la Connaissance devra gravir une à une les branches de l'arbre de la kabbale pour découvrir progressivement le vaste paysage de la création terrestre. Il devra se nourrir des fruits de l'arbre pour découvrir la variété des saveurs de la vie. Un à un, il devra cueillir les symboles inscrits en lettres de feu pour former les mots qui ouvriront les portes de sa conscience. J-F Le Mat. <strong>...</strong></p>Le Mat Jean-François - Astro-psychologie Cosmobiologie Volume 2urn:md5:8d5608dccb02ebd59391d4f9cd5bb9552015-12-19T07:15:00+00:002015-12-19T08:06:54+00:00balderLe Mat Jean-FrançoisAstrologie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Le_Mat_Jean-francois_-_Astro-psychologie_Cosmobiologie_Volume_2.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Le Mat Jean-François</strong><br />
Ouvrage : <strong>Astro-psychologie Cosmobiologie Volume 2 La technique du modulus astrologique</strong><br />
Année : 2008<br />
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En préambule, je voudrais vous faire part de mes recherches en psychanalyse et en astrologie qui ont abouti à une découverte fondamentale en terme d’interprétation comportementale. J’ai mis au point une méthode de lecture des forces planétaires qui induit une corrélation entre les planètes et leurs influences sur notre comportement. Cette relation globale avec les énergies du cosmos nous pousse à réagir, à nous transformer au travers de situations et d’événements que nous créons souvent inconsciemment : c’est la loi de la synchronicité, ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. Ce vieil adage trouve toute sa force et son expression dans ce que nous avons appelé, le Modulus Astrologique. La force du Modulus Astrologique réside dans la mise en évidence des relations que les planètes établissent entre elles. Nous verrons plus loin que cette méthode d’analyse symbolique découle de la cosmobiologie qui est une forme d’astrologie psychanalytique qui a pris source dans les années 20 dans le courrant directe des pères de la psychanalyse et dont Carl Gustav Jung a été l’un des moteurs principaux. Je pratique la Cosmobiologie comme méthode d’analyse complémentaire depuis 24 ans en parallèle avec la psychanalyse. Le Modulus n’est ni plus ni moins qu’un horoscope que l’on déroulerait pour former une ligne de vie qui commence au zéro-degré du Bélier et qui comporte 90 degrés. Sur cette ligne sont disposées les planètes en aspects avec elles-mêmes dans l’ordre où elles sont apparues dans le ciel de naissance. L'objectif du Modulus est de mettre en évidence le cheminement par lequel l'individu progresse et se transforme. Le processus d'apprentissage et d'intégration de l'information acquise. <strong>...</strong></p>Le Mat Jean-François - Astro-psychologie Cosmobiologie Volume 1urn:md5:9bda233521df535757e83308fda344042015-12-19T07:10:00+00:002015-12-19T08:07:16+00:00balderLe Mat Jean-FrançoisAstralAstrologie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Le_Mat_Jean-francois_-_Astro-psychologie_Cosmobiologie_Volume_1.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Le Mat Jean-François</strong><br />
Ouvrage : <strong>Astro-psychologie Cosmobiologie Volume 1 « Comprendre la cosmobiologie, les mi-points et les harmoniques »</strong><br />
Année : 2008<br />
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Un peu d’histoire.... Il semblerait que de tout temps, l’homme a levé les yeux en direction du ciel cherchant à percer le mystère des nuits étoilées. Dans son désir d’expliquer sa présence insolite au sein de l’univers, il a bâti tout au long de son histoire en étapes successives, des cosmogonies propres à définir sa notion d’absolu. C’est dans cet esprit que les premiers astrologues sont apparus quelque part en Mésopotamie, du côté d’UR, berceau de notre civilisation. Le premier schéma d’une explication cohérente fut donné par Zoroastre, permettant à l’homme de trouver une position centrale au sein des éléments primaires. Ainsi naquit au travers d’un culte, une science qui ne cessera d’évoluer sans jamais parvenir au rang des sciences exactes. Pourquoi ! C’est avant tout son caractère empirique et aléatoire qui a empêché l’astrologie d’acquérir ses lettres de noblesse. Jusqu’au milieu du 20em siècle, les bases constituant l’astrologie se sont transmises par tradition. Les références symboliques permettant une interprétation objective n’ont été que très tardivement codifiées par le psychanalyste C.G.Jung, établissant ainsi une réelle relation entre le zodiaque des signes et des planètes et l’homme. Jusqu’alors, il était pratiquement impossible de définir des bases stables pour une astrologie humaniste. Son utilisation était presque entièrement tournée vers la divination, répondant plus à une demande ancestrale de sécurisation face au futur qu’à une connaissance approfondie de la nature de l’homme et sa relation avec le présent. D’autre part, différents facteurs de nature astronomique furent absents jusqu’au 20em siècle pour fournir une vision cosmogonique complète. La découverte des planètes Neptune, Uranus et Pluton prolongea la vision de l’homme au niveau de l’humanité. Ces planètes définirent de nouveaux champs d’influences liés à l’inconscient collectif. Leurs études permirent alors de mieux comprendre, les grandes étapes historiques de notre civilisation moderne. Ce n’est que progressivement, que la science c’est mis au service de l’astrologie. De Galilée, Kepler à Einstein, bien des scientifiques par leur intérêt pour cet art, ont apporté par leurs théories, des contributions essentielles. C’est pourquoi, je peux dire qu’en ce début de siècle, tous les moyens modernes que l’astrologue utilise sont vérifiés et vérifiables scientifiquement. C’est dans cet optique que je vous propose le présent ouvrage. J’espère qu’il vous apportera une vision plus profonde de l’intimité qui unit l’homme aux étoiles. Jeff Le MAT. <strong>...</strong></p>Le Mat Jean-François - L'univers symbolique de la Kabbaleurn:md5:3456b78f105bd1ce958c767776ecbb332015-12-16T08:14:00+00:002015-12-19T08:07:30+00:00balderLe Mat Jean-FrançoisHébraïsmeKabbaleSymbolique <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Le_Mat_Jeff_-_L_univers_symbolique_de_la_Kabbale.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Le Mat Jean-François</strong><br />
Ouvrage : <strong>L'univers symbolique de la Kabbale</strong><br />
Année : *<br />
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Avant-propos. Le rabbi Noakh Weimberg, ancien grand rabbin de Brooklin, fondateur de la Yashiva « Hesh ha Torah » de Jérusalem, qui fut mon initiateur à la kabbale et au concept de l’absolu, me dit un jour : « Si tu veux comprendre la kabbale, tu dois manger du feu, t’en nourrir quotidiennement puis tu dois le digérer pour en séparer la substance nutritive et enfin, après avoir rejeté les scories, tu le distilleras dans tes pensées pour pouvoir pénétrer l’esprit Divin du Créateur. » Bien qu’ayant perçu une vérité au travers de ses paroles obscures, je ne compris que bien plus tard le sens de ses conseils. Plus de 15 ans sépare ma première découverte de la kabbale et les lignes que je suis en train d’écrire. C’est en effet par le texte hébraïque inscrit en lettre de feu que j’ai pu pénétrer l’esprit de la kabbale. Une lente méditation sur le symbolisme de l’arbre des Séphirot m’a permis de réunir ses sphères incandescentes dans une vision globale du monde de la Création. Au coeur de cette univers symbolique, l’homme occupe une position centrale à la croisée des chemins initiatiques de la vie. C’est donc par ces chemins que j’ai pu découvrir quelques une des connaissances que je partage aujourd’hui avec vous. Toute l’essence de la kabbale se retrouve dans le principe de la Création, celle du Livre de la Formation, le Sépher Yetzirah, source primordiale de l’enseignement kabbalistique. La compréhension des voies du Grand Architecte de l’Univers représenté par l’arbre des Séphirot passe nécessairement par l’étude symbolique de son Oeuvre. L’obstacle principal de cette étude réside dans le fait que nous utilisons notre intellect, notre âme, nos sens pour concevoir ce qui n’est perceptible que par le pur esprit. Néanmoins, la possibilité qui est laissé à l’homme de réfléchir, méditer, transcender, évoluer, transformer sa propre nature, lui permet de se rapprocher du Divin et de lever partiellement le voile obscur qui entoure sa condition humaine. L’arbre des Séphirot, qui prend racines dans les entrailles de la terre et dont la cime caresse la puissance divine, est à l’image de l’homme, le lien entre la terre et le Grand Architecte de l’Univers. Cet arbre représente le parcours de tout initié cherchant la lumière de l’esprit. Toute initiation humaine passe par les voies de la transformation de l’être. Celui qui cherche la Connaissance devra gravir une à une ses branches pour découvrir progressivement le vaste paysage de la création terrestre. Il devra se nourrir des fruits de l’arbre pour découvrir la variété des saveurs de la vie. Un à un, il devra cueillir les symboles inscrits en lettres de feu pour former les mots qui ouvriront les portes de sa conscience. Jeff Le Mat. <strong>...</strong></p>