Histoire Ebook - Moret AlexandreRecension d'ouvrages rares et interdits2024-03-27T00:17:43+00:00Histoire Ebookurn:md5:ab01485ca667d10c10168268ea085a51DotclearMoret Alexandre - La magie dans l'Egypte ancienneurn:md5:c408c466b5d7c8cb3325d8f244a7003c2018-03-31T22:52:00+01:002018-04-15T05:14:27+01:00balderMoret AlexandreEgypteMagie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img4/Moret_Alexandre_-_La_magie_dans_l_Egypte_ancienne.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Moret Alexandre</strong><br />
Ouvrage : <strong>La magie dans l'Egypte ancienne</strong><br />
Année : *<br />
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Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook3/Moret_Alexandre_-_La_magie_dans_l_Egypte_ancienne.zip">Moret_Alexandre_-_La_magie_dans_l_Egypte_ancienne.zip</a><br />
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Dans l’Égypte ancienne, comme partout au monde, l’homme a été mécontent de sa destinée et a cherché à l’améliorer. Pour y parvenir, il ne s’est pas contenté des forces naturelles du corps et de l’esprit ; il a eu recours aux forces surnaturelles que semblaient lui offrir la religion et la magie. On sait quelle différence essentielle existe entre ces deux formes de mentalité : comme la religion, la magie se propose de modifier l’ordre normal ou prévu des choses par des miracles ; mais là où le prêtre adresse des prières et des offrandes à des Êtres supérieurs appelés Dieux, le magicien use vis-à-vis de ceux-ci de la force ou de la ruse. Le prêtre supplie, le magicien commande : et comme l’expérience prouve que la force est plus efficace que la prière, il s’ensuit que chez les populations primitives le magicien a plus d’autorité encore que le prêtre. A moins que le prêtre, comme c’est le cas fort souvent en Égypte, ne soit lui-même un magicien qui condescende à mêler parfois la prière à ses objurgations. <strong>...</strong></p>Moret Alexandre - Les mystères égyptiensurn:md5:ab4a99ad95481260256a99c24a870a0c2017-08-01T00:21:00+01:002018-04-15T08:03:13+01:00balderMoret AlexandreEgypte <p><img src="https://histoireebook.com/public/img4/Moret_Alexandre_-_Les_mysteres_egyptiens.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Moret Alexandre</strong><br />
Ouvrage : <strong>Les mysteres egyptiens</strong><br />
Année : *<br />
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Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook3/Moret_Alexandre_-_Les_mysteres_egyptiens.zip">Moret_Alexandre_-_Les_mysteres_egyptiens.zip</a><br />
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A côté des rites où se formulait l’adoration quotidienne des dieux, les temples d’Égypte connaissaient des cérémonies d’un caractère plus spécial, d’une signification réservée à une élite de prêtres et de spectateurs, célébrées dans des édifices isolés, à des dates déterminées ou à d’autres heures que celles du culte régulier. Les Grecs appelaient ces cérémonies des « Mystères » ; en langue égyptienne, le mot qui les définit le mieux semble être aihou, qui a le sens vague de « choses sacrées, glorieuses, profitables ». Quand on accomplissait pour le compte d’un dieu, ou d’un homme, les rites capables de le transfigurer en être sacré « iahou », on « faisait les choses sacrées », siahou , d’où la célébration de ce que j’appellerai, après les Grecs, les « Mystères égyptiens ». Comment se représenter ces Mystères ? Ce sont des rites où s’associent des paroles et des gestes, des choses dites et mimées, dont l’action se complète réciproquement. Jamblique, qui a disserté sur les Mystères des Égyptiens, nous dit : « Des choses qui s’accomplissent pour le culte, certaines ont une signification mystérieuse et impossible à rendre par les paroles ; d’autres représentent (par allégorie) quelque autre image, de même que la nature exprime les formes visibles des raisons cachées. » Ainsi les Mystères comportent des actes symboliques, dont le sens est plus profond, l’action plus efficace que les prières récitées ou les dogmes formulés : « La connaissance ou l’intelligence du divin ne suffit pas pour unir à Dieu les fidèles, sans quoi les philosophes, par leurs spéculations, réaliseraient l’union avec les dieux… C’est l’exécution parfaite, et supérieure à l’intelligence, d’actes ineffables, c’est la force inexplicable des symboles, qui donnera l’intelligence des choses divines . » Autrement dit, certains actes mimés, certaines allégories ou images symboliques agiront, par la vertu de la magie sympathique, plus efficacement que toute prière, ou seront plus utiles à connaître que tout dogme. <strong>...</strong></p>