Histoire Ebook - Seillière ErnestRecension d'ouvrages rares et interdits2024-03-27T00:17:43+00:00Histoire Ebookurn:md5:ab01485ca667d10c10168268ea085a51DotclearSeillière Ernest - Houston-Stewart Chamberlain Le plus récent philosophe du Pangermanisme mystiqueurn:md5:c2440959d1891167e7d3b130336ba6f62012-08-17T12:09:00+01:002017-03-08T11:24:39+00:00balderSeillière ErnestAllemagneMysticismeMétaphysique <p><img src="https://histoireebook.com/public/img/Seilliere_Ernest_-_Houston-Stewart_Chamberlain_Le_plus_recent_philosophe_du_Pangermanisme_mystique.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Seillière Ernest (Seillière de Laborde Ernest-Antoine Aimé Léon)</strong><br />
Ouvrage : <strong>Houston-Stewart Chamberlain Le plus récent philosophe du Pangermanisme mystique</strong><br />
Année : 1917<br />
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Le spectacle de notre temps et la méditation de l'histoire nous ont amené insensiblement à des convictions psychologiques et morales que nous avons plus d'une fois résumées en quelques brèves définitions qui nous paraissent indispensables à l'intelligence de notre pensée critique. Cette impulsion profonde de la nature humaine que la psychologie chrétienne a si bien discernée de tout temps, que Saint-Cyran appelait l'Esprit de principauté, Hobbes, le désir du pouvoir, Nietzsche,Ta volonté de puissance, et à laquelle nous avons nous-même appliqué le nom à.'impérialisme — en nous servant d'un mot dont le spectacle des événements contemporains vient utilement éclairer le sens — nous paraît primordiale et sans cesse active dans l'être vivant (peut-être même dans la matière que nous nommons inerte faute d'en discerner les forces intimes). L'impérialisme vital n'est guère autre chose en effet qu'un corollaire de l'instinct de conservation qui a été constaté de tout temps dans la nature, ce dernier instinct se voyant bientôt averti par l'expérience de ce fait que toute acquisition de puissance sur les êtres ou sur les choses augmente les chances de survie pour celui qui se trouve revêtu de cette puissance. Il y trouve des moyens nouveaux d'offensive et de défensive, ou enfin, des lignes de retraite en cas de défaite partielle dans la lutte vitale. Or persister dans ou vivre, c'est vaincre ; les groupes humains, de même que les individus, subissent donc nécessairement l'impulsion de quelque impérialisme, plus ou moins rationnel en ses anticipations d'avenir. La propension mystique distingue la mentalité humaine des mentalités animales (qui en présentent peut-être quelques germes) ; sa racine semble plonger dans notre psychisme subconscient et s'y marier aux phénomènes provoqués par la narcose et par la névrose. L'extase en est une manifestation caractéristique, mais l'extase proprement dite est susceptible d'atténuations ou dégradations de toutes sortes, inspiration, exaltation, enthousiasme, etc. Les modes mystiques de la pensée ont été vraisemblablement les premières manifestations d'une activité psychique originale dans le sein de l'humanité primitive ; c'est une étude malheureusement peu avancée que celle de la détermination de leur rôle dans l'évolution progressive du genre humain et aussi du rôle qui doit leur rester dévolu, en présence du développement chaque jour plus intense de l'expérience consciente dans L'humanité supérieure. Les phénomènes subconscients du mysticisme, c'est là un fait d'expérience historique, laissent s'épanouir sans contrôle l'impérialisme essentiel de l'être et inspirent donc presque nécessairement à l'esprit qui en devient le théâtre la conviction qu'il jouit de l'alliance défensive ou au besoin offensive de quelque dieu, prêt à l'appuyer au cours de la lutte vitale. Ces phénomènes, apportant la foi dans une augmentation de puissance née de ce surhumain appui, conduisent à ce qu'on peut appeler un impérialisme extra-rationnel, ou supra-rationnel (métaphysique) en tout cas, irrationnel. <strong>...</strong></p>Seillière Ernest - Le comte de Gobineau et l'aryanisme historiqueurn:md5:dd351925a8e369843ae88742bcefc3f52012-01-08T23:45:00+00:002017-03-08T19:39:24+00:00balderSeillière ErnestAryanismeComte de GobineauRacialisme <p><img src="https://histoireebook.com/public/img/Seilliere_Ernest_-_Le_comte_de_Gobineau_et_l_aryanisme_historique.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Seillière Ernest (Seillière de Laborde Ernest-Antoine Aimé Léon)</strong><br />
Ouvrage : <strong>Le comte de Gobineau et l'aryanisme historique</strong><br />
Année : 1903<br />
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Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook/Seilliere_Ernest_-_Le_comte_de_Gobineau_et_l_aryanisme_historique.zip">Seilliere_Ernest_-_Le_comte_de_Gobineau_et_l_aryanisme_historique.zip</a><br />
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L'aryanisme est une philosophie de l'histoire qui attribue les acquisitions morales et matérielles de l'humanité à l'influence à peu près exclusive de la race aryenne. Son corollaire, si l'on transporte dans l'avenir probable les conclusions sorties d'une telle conception du passé, c'est l'empire du monde promis à l'Aryen. - n semblerait donc, au premier abord, que ces deux thèses soient issues de l'examen du rôle joué dans le monde par les Aryas de l'Inde, par leurs descendants et leurs congénères, puisque le nom qu'elles portent est emprunté à ces lointains conquérants. En fait, l'on sait que le vocable • aryen » est l'un des plus ambigus qu'ait adoptés la langue scientifique du dix-neuvième siècle. Et, dans le cas particulier qui nous occupe, il exprime un aboutissement plutôt qu'une origine : l'aryanisme et l'impérialisme aryen sont des extensions toutes contemporaines, fruits des vues mondiales qui naquirent récemment du progrès inouï des communications entre humains. Ces théories ambitieuses et imposantes sous leur costume exotique et dans leurs prétentions démesurées ont eu des débuts modestes. On les a vues naître dans les différents pays de l'Europe de considérations locales et restreintes, puis grandir avec les succès de leurs fidèles, s'annexer peu à peu les conquêtes de l'érudition moderne, les interpréter au gré de leurs préventions, jusqu'à embrasser enfin le globe entier dans leurs espérances d'avenir, comme dans leur vanités rétrospectives. - L'aryanisme historique est parti du féodalisme au dix-huitième siècle, s'est appuyé sur le germanisme au début du dix-neuvième et a endossé un peu plus tard l'uniforme oriental, qui lui a laissé sou apparence définitive. Il garde naturellement quelques traits persistants de son origine et de son éducation première, au point que, le pins souvent, le vêtement hindou s'écarte à nos regards pour laisser entrevoir soit les formes vigoureuses de la doctrine pangermaniste, avec toutes ses avidités conquérantes, soit la silhouette bien reconnaissable de la politique féodale, fournissant un effort désespéré pour rajeunir une fois de plus des charmes bien fatigués par l'action du temps. Nous allons examiner successivement ces trois racines différentes d'un arbre assez vivace aujourd'hui, comme le constaterait quiconque sait en reconnaître les fruits tentateurs, à l'étalage bariolé de la production intellectuelle du temps présent. Toutefois, avant de nous engager dans ces recherches délicates, nous méditerons un instant sur cette pensée salutaire, que toute philosophie est d'ordinaire un poème personnel, dicté par des préoccupations et des intérêts éminemment individuels, à ce point que les philosophes sont peut-être les poètes les plus originaux de tous les temps. <strong>...</strong></p>