Histoire Ebook - Mot-clé - ThéosophieRecension d'ouvrages rares et interdits2024-03-27T00:17:43+00:00Histoire Ebookurn:md5:ab01485ca667d10c10168268ea085a51DotclearBöhme Jakob - De la signature des chosesurn:md5:3fdeeb091c0fd7511b59d3e01a59b0d52018-04-22T15:20:00+01:002018-04-22T14:22:32+01:00balderBöhme JakobThéosophie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img4/Bohme_Jakob_-_De_la_signature_des_choses.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Böhme Jakob</strong><br />
Ouvrage : <strong>De la signature des choses</strong><br />
Année : 1622<br />
<br />
Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook3/Bohme_Jakob_-_De_la_signature_des_choses.zip">Bohme_Jakob_-_De_la_signature_des_choses.zip</a><br />
<br />
De la signature des choses ou de l'engendrement et de la définition de tous les êtres : Comment toutes choses prennent leur origine dans un seul mystère ; comment ce mystère s’engendre lui-même de toute éternité ; comment le bien est changé en mal et le mal en bien. Item : comment la cure du corps doit être conduite suivant des analogies ; ce qui est le commencement, la rupture et le salut de chaque chose. D’ou analogies de la pierre des sages pour la cure temporelle, avec la pierre angulaire de la sagesse du Christ, pour la cure éternelle de la régénération. Porte très profonde de la nature éternelle et de la nature initiale temporelle et de leurs statures. <strong>...</strong></p>Böhme Jakob - De la vie supersensuelleurn:md5:4d53ab09db740fd7928c28630f0780c02018-04-22T15:19:00+01:002018-04-22T14:21:13+01:00balderBöhme JakobThéosophie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img4/Bohme_Jakob_-_De_la_vie_supersensuelle.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Böhme Jakob</strong><br />
Ouvrage : <strong>De la vie supersensuelle</strong><br />
Année : 1622<br />
<br />
Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook3/Bohme_Jakob_-_De_la_vie_supersensuelle.zip">Bohme_Jakob_-_De_la_vie_supersensuelle.zip</a><br />
<br />
Qui est un dialogue d’un maître avec son disciple suivi de Clef ou explication des divers points et termes principaux employés par Jacob Boehme dans ses ouvrages. <strong>...</strong></p>Leadbeater Charles Webster - La clairvoyanceurn:md5:cd247b8826d5194116eb690ea3ab40742017-01-11T22:22:00+00:002017-01-11T22:27:12+00:00balderLeadbeater Charles WebsterAngleterreThéosophie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Leadbeater_Charles_Webster_-_La_clairvoyance.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Leadbeater Charles Webster</strong><br />
Ouvrage : <strong>La clairvoyance</strong><br />
Année : 1899<br />
<br />
Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook2/Leadbeater_Charles_Webster_-_La_clairvoyance.zip">Leadbeater_Charles_Webster_-_La_clairvoyance.zip</a><br />
<br />
Chapitre premier. Ce qu’est la clairvoyance. Clairvoyance ne signifie littéralement rien de plus que la faculté de « voir clair », et c’est un mot dont on s’est servi fort mal à propos et que l’on a même avili au point de l’employer pour désigner la fourberie d’un charlatan sur un champ de foire. Même pris dans son sens le plus étroit, il s’applique à un ordre important de phénomènes d’un caractère si différent, qu’il n’est pas facile d’en donner une définition à la fois brève et exacte. On l’a nommée « vision spirituelle », mais il n’est pas d’appellation qui soit plus trompeuse que celle-là, car dans la grande majorité des cas il n’existe, en rapport avec ce phénomène de la clairvoyance, aucune faculté qui puisse le moins du monde prétendre à l’honneur d’un terme aussi élevé. Dans ce traité, peut-être pouvons-nous la définir : le pouvoir de voir ce qui est caché à la vue physique ordinaire. Il sera bon aussi de commencer par dire qu’elle est très fréquemment (quoique, assurément, pas toujours) accompagnée de ce que l’on nomme clairaudience, ou le pouvoir d’entendre ce qui échappe à l’oreille physique ordinaire ; et nous considérerons, en la circonstance, que notre titre englobe aussi faculté, afin d’éviter la lourdeur de style qu’entraînerait l’emploi constant de deux longs mots là où un seul peut suffire. Permettez-moi d’éclaircir deux points avant de commencer. Tout d’abord, je n’écris pas pour ceux qui ne croient pas qu’il existe un pouvoir tel que la clairvoyance, et je ne cherche pas davantage à convaincre ceux qui ont des doutes à cet égard. Un ouvrage aussi modeste ne m’en donne pas la place ; les incrédules doivent étudier les nombreux livres, relatant des séries de cas, ou faire des expériences pour leur propre compte selon la donnée spirite. Je m’adresse à la classe mieux instruite qui sait que la clairvoyance existe, à ceux que ce sujet intéresse assez pour qu’ils accueillent avec plaisir tous renseignements concernant ses méthodes et ses possibilités ; et je puis leur assurer que ce que j’écris est le résultat d’une longue étude sérieuse et de nombreuses expériences, et que, bien que certaines des forces qu’il me faudra décrire puissent leur paraître neuves et surprenantes, je ne mentionne aucun fait dont je n’aie moi-même vu des exemples. <strong>...</strong></p>Böhme Jakob - De la base sublime et profonde des six points théosophiquesurn:md5:335e420195aedca7a10750aebdbea3da2017-01-07T14:37:00+00:002017-01-07T14:44:49+00:00balderBöhme JakobAllemagneChristianismeThéosophie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Bohme_Jakob_-_De_la_base_sublime_et_profonde_des_six_points_theosophiques.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Böhme Jakob</strong><br />
Ouvrage : <strong>De la base sublime et profonde des six points théosophiques</strong><br />
Année : 1620<br />
<br />
Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook2/Bohme_Jakob_-_De_la_base_sublime_et_profonde_des_six_points_theosophiques.zip">Bohme_Jakob_-_De_la_base_sublime_et_profonde_des_six_points_theosophiques.zip</a><br />
<br />
Préface au lecteur. Nous n’avons point écrit cet ouvrage pour les animaux irraisonnables qui à l’extérieur ont la forme d’homme ; mais qui dans leur image, en esprit sont des bêtes méchantes et sauvages, ce qui se manifeste et se représente dans leurs propriétés : mais pour les images d’hommes, pour ceux qui de l’image bestiale sortent en une image d’homme, qui appartiennent au règne de Dieu et qui voudraient sincèrement vivre et croître dans l’image de l’homme, dans le vrai homme, qui sont souvent et fortement retenus pas la vie opposée, et sont ainsi placés dans une vie mixte, et se tourmentent pour la génération de la vie sainte. C’est pour ceux-là que nous avons fait cet écrit et nous leur disons de ne point regarder comme impossible de reconnaître, et de savoir de semblables secrets ; et nous le leur donnons à considérer dans une comparaison. S’il y avait une vie qui eût poussé de toutes les vies, et qui fût mixte, mais que dans cette même vie il y eût une seconde vie, elle (la seconde vie) serait libre de toutes les autres vies, quoiqu’elle eût poussé de toutes les vies, et cependant elle résiderait aussi dans toutes les essences de la vie. Cette même seconde nouvelle vie serait éclairée par la lumière, et seulement en soi, afin qu’elle pût contempler toutes les autres vies. Et voyez ; les autres vies ne pourraient ni contempler la nouvelle vie, ni la saisir. Ainsi est chacun qui de la vie mixte, du bien et du mal, est engendré de nouveau en, et de Dieu. Cette nouvelle image engendrée dans la vie de Dieu contemple toutes les vies naturelles, et pour elle il n’y a rien d’étranger ni de difficile, car elle n’a seulement qu’à contempler sa racine d’où elle est poussée, comme cela nous est aisé à reconnaître : de même qu’une belle fleur pousse de la terre sauvage, sans paraître semblable à la terre, mais éclaire par sa beauté la puissance de la terre, et est ainsi mêlée de bien et de mal : de même est aussi chaque homme qui est engendré de nouveau de la propriété et qualité bestiale sauvage terrestre, en véritable image de Dieu. <strong>...</strong></p>Besant Annie - Karma suivi de Trois conférences sur le Dharmaurn:md5:e6f36bc1e2e55bb97738258809c8201c2017-01-05T13:08:00+00:002017-01-05T13:26:59+00:00balderBesant AnnieKarmaThéosophie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Besant_Annie_-_Karma.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Besant Annie</strong><br />
Ouvrage : <strong>Karma suivi de Trois conférences sur le Dharma</strong><br />
Année : 1922<br />
<br />
Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook2/Besant_Annie_-_Karma_suivi_de_Trois_conferences_sur_le_Dharma.zip">Besant_Annie_-_Karma_suivi_de_Trois_conferences_sur_le_Dharma.zip</a><br />
<br />
Chaque pensée humaine qui commence son évolution passe dans le monde intérieur et devient une entité active, par son association, ou ce que nous pourrions appeler sa fusion avec un élémental, c’est-à-dire avec l’une des forces semi-intelligentes des divers règnes de la Nature. Elle survit comme une intelligence agissante, comme un être engendré par l’Esprit, pendant un temps plus ou moins long, selon l’intensité initiale de l’action cérébrale qui l’a produite. Une pensée bonne se perpétue, de la sorte, comme une puissance bienfaisante et active ; une mauvaise pensée, comme un démon malfaisant. L’homme peuple ainsi continuellement le courant qui l’entoure dans l’espace, avec un monde à lui, rempli des produits de son imagination, de ses désirs, de ses impulsions et de ses passions ; ce courant réagit d’ailleurs sur tout organisme nerveux où sensitif qui vient en contact avec lui, proportionnellement à l’intensité dynamique de celui-ci. C’est ce que le Bouddhiste appelle son « Skandha », l’Hindou lui donne le nom de « Karma ». L’adepte produit ces formes consciemment ; les autres hommes le laissent échapper inconsciemment. <strong>...</strong></p>Leadbeater Charles Webster - Les rêvesurn:md5:a320e68a091232809d5150cb42541f8c2016-11-19T02:17:00+00:002016-11-19T02:43:13+00:00balderLeadbeater Charles WebsterThéosophie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Leadbeater_Charles_Webster_-_Les_reves.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Leadbeater Charles Webster</strong><br />
Ouvrage : <strong>Les rêves</strong><br />
Année : 1923<br />
<br />
Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook2/Leadbeater_Charles_Webster_-_Les_reves.zip">Leadbeater_Charles_Webster_-_Les_reves.zip</a><br />
<br />
Chapitre premier : Introduction. La plupart des sujets avec lesquels la théosophie nous met en contact paraissent si éloignés des expériences et des intérêts de la vie quotidienne, que, tandis que nous nous sentons de plus en plus attirés vers eux au fur et à mesure que nous les comprenons davantage, nous avons cependant conscience, en notre for intérieur, que nous sommes portés à considérer ces sujets un peu comme devant être irréels ou pour le moins fantastiques, impossibles, alors même que nous nous en occupons. Lorsque nous lisons des passages relatifs à la formation du système solaire, aux cycles, aux rondes de notre propre chaîne planétaire, nous ne pouvons nous empêcher de penser, en dépit de l’intérêt que nous trouvons à cette étude métaphysique, en dépit de son incontestable utilité, étude qui nous montre comment l’homme est devenu ce qu’il est actuellement, nous ne pouvons cependant nous empêcher de penser que tout cela ne se relie qu’indirectement à notre vie de chaque jour. Nous ne pouvons faire aucune objection de ce genre en ce qui concerne le sujet même de ce livre ; tous ceux qui liront ces lignes ont rêvé ; peut-être même que plusieurs d’entre eux rêvent d’ordinaire beaucoup ; aussi s’intéresseront-ils à l’essai que nous tentons ici pour expliquer les phénomènes des rêves à de la lumière dont la théosophie les éclaire, à l’aide des investigations faites à ce propos par des théosophes. La meilleure méthode à l’aide de laquelle nous pouvons étudier la question est peut-être d’envisager tout d’abord, soigneusement, le mécanisme du rêve physique, éthérique et astral, par l’intermédiaire duquel des impressions parviennent à notre conscience; en second lieu, de considérer comment la conscience, à son tour, influence et emploie ce mécanisme; en troisième lieu, d’étudier cette conscience et ce mécanisme pendant le sommeil; enfin de nous rendre compte comment se produisent les différentes sortes de rêves communs à l’homme. <strong>...</strong></p>Krishnamurti Jiddu - Questions et réponsesurn:md5:1c71928a7524ca84b7b5b063513b287d2016-04-18T01:25:00+01:002016-04-18T00:27:10+01:00balderKrishnamurti JidduThéosophie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Krishnamurti_Jiddu_-_Questions_et_reponses.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Krishnamurti Jiddu</strong><br />
Ouvrage : <strong>Questions et réponses</strong><br />
Année : 1982<br />
<br />
Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook2/Krishnamurti_Jiddu_-_Questions_et_reponses.zip">Krishnamurti_Jiddu_-_Questions_et_reponses.zip</a><br />
<br />
Questions et réponses. Au début d’une réunion de Brockwood Park, ayant pour objet un échange de questions et de réponses, Krishnamurti nous dit : Se mettre en quête de quelque chose, c’est faire une recherche. Ensemble, nous allons chercher, trouver, découvrir la réponse juste. Il ne s'agit pas de l’oracle de Delphes ! Nous allons découvrir ensemble le sens et l'importance de la question et nous allons aussi chercher la réponse. Il n’y a pas d’autorité ici. Je me trouve assis sur une estrade pour des raisons de commodité, afin que tout le monde puisse voir, mais cette petite hauteur ne m’investit d’aucune autorité. <strong>...</strong></p>Krishnamurti Jiddu - Madras 1947 Bénarès 1949urn:md5:c0dfc31a65d0a71552733ca4f2d0d0382016-04-18T01:23:00+01:002016-04-18T00:25:11+01:00balderKrishnamurti JidduIndeThéosophie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Krishnamurti_Jiddu_-_Madras_1947_Benares_1949.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Krishnamurti Jiddu</strong><br />
Ouvrage : <strong>Madras 1947 Bénarès 1949</strong><br />
Année : 1949<br />
<br />
Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook2/Krishnamurti_Jiddu_-_Madras_1947_Benares_1949.zip">Krishnamurti_Jiddu_-_Madras_1947_Benares_1949.zip</a><br />
<br />
Comme je vais parler tous les dimanches pendant quelque temps, j’essaierai de développer soigneusement et lentement mes idées, et de me rendre aussi clair que possible. Nous sommes habitués à écouter des causeries, mais j’espère que vous ne réduirez pas celles-ci à un rôle de conversations, sans prolongements dans votre vie quotidienne, car j’ai le sentiment qu’à l’heure actuelle, le monde est dans un tel chaos et dans une tension si catastrophique qu’il nous faut chercher un point de vue et une façon révolutionnaires d’aborder les problèmes qui se présentent à nous tous les jours. Il est très important par conséquent que chacun comprenne la catastrophe qui nous entoure; sur le plan verbal nous en sommes conscients, on nous renseigne à son sujet dans les journaux et dans les livres, chaque personne à qui nous parlons nous entretient de son imminence. Si l’on examine la question de près, on voit que ce chaos et cette confusion existent dans le monde politique et que les leaders y sont eux-mêmes plongés ; cela est vrai partout et non seulement ici. Lorsque je parle de catastrophe, je ne parle pas seulement de celle des Indes. <strong>...</strong></p>Krishnamurti Jiddu - L'impossible questionurn:md5:6d62d31b6cdf8da7d47ad896a8542b582016-04-18T01:22:00+01:002016-04-18T01:22:00+01:00balderKrishnamurti JidduThéosophie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Krishnamurti_Jiddu_-_L_impossible_question.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Krishnamurti Jiddu</strong><br />
Ouvrage : <strong>L'impossible question</strong><br />
Année : 1972<br />
<br />
Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook2/Krishnamurti_Jiddu_-_L_impossible_question.zip">Krishnamurti_Jiddu_-_L_impossible_question.zip</a><br />
<br />
Quatrième de Couverture. Krishnamurti prend place parmi les plus grands esprits vivants de notre temps. Peut-être est-il le seul qui soit vraiment universel. Chez lui, pas d'engagement religieux, politique, ni d'idéologie d'aucune sorte. Que ce soit aux Indes, aux Etats-Unis, en Europe, en parlant a des auditoires de plus en plus vastes, dans des séminaire d'étudiants ou dans des écoles, il a rencontré toutes les mentalités, connu toutes les interrogations. Et dans cet inventaire de tous les conditionnements, il montre dans un langage simple, leur mécanisme commun à tous les hommes. En mettant l'utilisation des facultés intellectuelles a leur juste place, en allant à la racine des mouvements de notre psychisme, il permet à chacun, sans fuir sa vie quotidienne, de découvrir l'intelligence qui transcende la pensée. <strong>...</strong></p>Krishnamurti Jiddu - L'homme et son imageurn:md5:a6c108936076838d2de6b8534e4ba4c02016-04-18T01:20:00+01:002016-04-18T01:20:00+01:00balderKrishnamurti JidduParisSuisseThéosophie <p><img src="https://histoireebook.com/public/img3/Krishnamurti_Jiddu_-_L_homme_et_son_image.jpg" alt="" /><br />
Auteur : <strong>Krishnamurti Jiddu</strong><br />
Ouvrage : <strong>L'homme et son image</strong><br />
Année : 1965<br />
<br />
Lien de téléchargement : <a href="https://histoireebook.com/public/ebook2/Krishnamurti_Jiddu_-_L_homme_et_son_image.zip">Krishnamurti_Jiddu_-_L_homme_et_son_image.zip</a><br />
<br />
Paris. Permettez-moi de parler d’abord quelque peu. Vous me poserez ensuite les questions que susciterait en vous le sujet traité. Vous pourrez m’interroger en français que je comprends assez bien mais que je ne parle pas, malheureusement, très correctement. Vous me permettrez donc de vous répondre en anglais. Nous traversons la vie en créant des problèmes sans jamais les résoudre, car nous les trouvons si difficiles, si compliqués, et parfois si subtils, que nous les évitons au moyen de mille évasions : la religion, l ’alcool, le sexe... Les hommes ont inventé à cet effet tout un réseau d’artifices. Et il me semble qu’à moins de résoudre tous nos problèmes psychologiques, nous serons toujours dans un état de confusion et de misère, et constamment dévorés par un désir de certitude, de stabilité, de sécurité. Il me semble donc nécessaire de résoudre d’abord nos problèmes psychologiques, en vue de résoudre tous nos problèmes humains. <strong>...</strong></p>