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Diahou N'guessan Bertin - La Kabbale ou la Dialectique de la Création


Auteur : Diahou N'guessan Bertin
Ouvrage : La Kabbale ou la Dialectique de la Création
Année : 2006

Lien de téléchargement : Diahou_N_guessan_Bertin_-_La_Kabbale_ou_la_Dialectique_de_la_Creation.zip

Comment un philosophe pourrait-il avoir besoin d'un kabbaliste? Ta pensée a déjà exploré tous le recoins de la création et tu l'as conquise par tes démonstrations irréfutables. En quoi te serais-je utile ? Rabbi Moshé 'HayyimLuzzatto, Le philosophe et le kabbaliste. A. orientation de notre étude Le ספר בראשית sefer bereshith, ou Livre de la Genèse, est probablement un des textes les plus commentés par les traditions juive et chrétienne, autant que l'Exode, les Psaumes ou le Cantique des Cantiques ; ce qui ne signifie pas qu'il n'y ait plus rien à dire à son sujet ; c'est au contraire le propre de tout texte qu'il dise toujours plus que ce qu'on lui a déjà fait dire, surtout si c'est un texte sacré. Cette étude ne prétend donc en aucun cas à l'exhaustivité, mais ne peut non plus se résumer à ce qui a déjà été dit ici ou là par les plus grands. Au sein de la tradition philosophique occidentale qui nous est familière, cet ouvrage a surtout fait l'objet de deux types d'interprétation; une, qui à partir du texte développe un discours philosophique analogue à la cosmologie aristotélicienne : בראשית bereshith devient discours sur le monde ; et une autre, qui l'analyse comme discours littéraire et en montre la provenance historique. Nous pensons au contraire qu'il existe une autre voie de compréhension du texte, hors du discours scientifique et hors de la philologie ; cette voie, nous pensons que c'est la kabbale qui nous l'offre, en ce qu'elle développe un discours philosophique et en même temps non scientifique (en tout cas, son discours ne cadre pas avec la science telle qu'elle s'est constituée autour du texte biblique). Si la kabbale est un discours religieux, elle n'est pas pour autant discours dogmatique et théologique; elle est un discours qui ne se présente pas immédiatement comme philosophique, mais dont l'enseignement est à notre avis susceptible de se prêter à une analyse philosophique. On l'aura compris, le présent travail ne prétend pas extraire de בראשית des vérités philosophiques qui seraient présentes dans le texte; il vise simplement à montrer en quoi la kabbale qui porte sur ce texte -ce qu'on appelle מעשה בראשית ma'aseh bereshith, "l'oeuvre du Commencement"- est porteuse de signification philosophique. ...

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