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Constant Alphonse-Louis - Philosophie occulte Première Série Fables et symboles


Auteur : Constant Alphonse-Louis (Eliphas Lévi)
Ouvrage : Philosophie occulte Première Série Fables et symboles avec leur explication où sont révélés les grands secrets de la direction du magnétisme universel et des principes fondamentaux du grand œuvre
Année : 1862

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PRÉFACE. La philosophie oculte est essentiellement mythique et symbolique. Les enseignements que nous a légués l'ancien monde sont cachés presque tout entiers sous des fables et des symboles. La mythologie qui ne nous paraît plus guère qu'on amas d'inventions plus ou moins gracieuses livrées au caprice des poêles, est une grande philosophie en images. Les pieux récits de la Légende dorée que nous avons abandonnés avec trop de facilité à la critique des protestants sont un essai de mythologie à l'usage du monde nouveau. Dans le moyen âge fleurit le roman de la Rose dont le symbolisme profond se transfigure sous la plume de fer du Dante en formidables visions. Marie de France met en vers les Fables d'Ésope et ouvre ainsi la voie aux charmantes créations de la Fontaine et le mystère de l'initiation est caché sous la naïveté d'Ésope comme sous la sublime obscurité du Dante. Le personnage même d'Ésope est symbolique. Boulanger, l'auteur de l'Antiquité dévoilée, démontre assez bien que ce nom veut dire le sage par excellence ex copos; comme le surnom arabe d' Al-Hakhim donné par les Orientaux à Lockman; mais le nom de Lockman est hébreu et signifie l'homme adonné :i la sagesse, du nom de Chocmah ou Hocmah, qui signifie sagesse, déterminé au datif par l'initiale lamed et régi par la lettre hiéroglyphique finale, le non, qui représente l'homme par excellence, Car le nun est la quatorzième lettre de l'alphabet hébraïque et réunit ainsi le symbolisme d'un double septénaire, représentant l'esprit et la forme de l'esprit qui est le corps. La légende orientale de ce Lockman ressemble à l'histoire de Salomon. Dieu lui apparaît en rêve et lui offre la toute-puissance; Lockman préfère la sagesse. Boulanger en conclut que Lockman est le même que Salomon, et nous serions assez de son avis, si ce cri~ tique acharné à tout détruire ne· cherchait bientôt à prouver que Salomon lui-même n'a pas existé. Qui donc alors aurait été l'auteur des fables de Lockman? On sait que Salomon avait composé un grand nombre de paraboles ou de fables symboliques qui, dit-on, sont perdues, mais qui n'ont pu se perdre entièrement, puisque la tradition de tout l'Orient a du s'en emparer. Sait-on au juste quel fut le premier auteur du conte de la Barbe bleue? Ce n'est certainement pas Perrault. Maintenant supposez qu'on cesse de réimprimer Perrault· et que les derniers exemplaires de son livre soient perdus, croyez-vous que les mères, les nourrices et les petits enfants laisseront périr l'histoire de la Barbe bleue? Ainsi ont dù être conservées les principales paraboles ou les plus belles fables de Salomon. Dans le livre des Proverbes ou plutôt à la suite de ce livre attribué à Salomon, on trouve un recueil de sentences qui portent pour titre : Paroles d' Agur, fils de Jakeh. Or, Agur est le nom égyptien que Pharaon fit donner à Joseph, non pas en langue vulgaire, mais en langue hiératique ou sacrée. Or, plu· sieurs mots de la langue sacrée de l'ancienne Égypte se rapprochent du phénicien. Agur veut donc dire en phénicien celui qui rassemble, celui qui fait des provisions, nom qui convient parfaitement à Joseph. Or, ce Joseph était alors grand hiérophante, et les paroles de sa sagesse étaient les oracles de l'Égypte. Rien d'étonnant donc à ce que les Hébreux en aient conservé le souvenir et qu'on ait écrit plus tard les maximes du célèbre patriarche initié à côté des Proverbel de Salomon. ...

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