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Rosenberg Alfred - Le mythe du XXe siècle


Auteur : Rosenberg Alfred
Ouvrage : Le mythe du XXe siècle
Année : 1930

Lien de téléchargement : Rosenberg_Alfred_-_Le_mythe_du_XXe_siecle.zip

Alfred Rosenberg. 1893-1946. Alfred Rosenberg est né le 12 janvier 1893 à Reval ; ainsi, originaire des pays baltes, il a vécu toutes les épreuves des Allemands de l'étranger et ... la révolution russe. Pour aider à prévenir l'Allemagne du communisme, il s'y rend à la fin de 1918. A Munich, Dietrich Eckhart lui fait découvrir Adolf Hitler, qu'il rejoint en 1919. En 1921, il prend en main le Vôlkischer Beobachter. A Cobourg en 1922, à la Feldernhalle en 1923, il marche aux côtés du Führer. Après le 9 novembre 1923, il s'efforce de rassembler les restes du mouvement. Lorsque le Führer revient de Landsberg, Rosenberg retrouve la direction du Vôlkischer Beobachter dont le développement ultérieur en fera le plus grand journal d'Allemagne au moment de la victoire. En 1924, il fonde un nouveau périodique, le Weltkampf. En 1930, le besoin d'un organe officiel du N.S.D.A.P. se fait de plus en plus pressant ; il édite alors le cahier mensuel du National- Socialisme. En 1929, il crée le « groupe de combat pour la culture allemande ». En 1930, Rosenberg devient membre du Reichstag et porte-parole de sa fraction pour les questions de politique extérieure. II approfondit à travers ses voyages et travaux sa connaissance en la matière et développe de nouvelles théories dans ce domaine. II est nommé par Adolf Hitler en avril 1933 chef du service de politique étrangère du N.S.D.A.P. et peu de temps après Reichsleiter. Alfred Rosenberg est par essence le père de la littérature national-socialiste. Dès 1919/20, il avait écrit divers textes sur le bolchevisme, la franc-maçonnerie et la question juive et, par devoir primordial, il engagea le combat contre le pouvoir supra-national. C'est le soldat politique que nous retrouvons dans son ouvrage Dreissig Novemberkôpfe (« les hommes du 30 novembre ») qui sortit en 1927. Les analyses de ce livre auraient mérité d'être plus souvent prises en compte. La situation était semblable à celle de 1930, lorsque sortit son manifeste de combat Der Sumpf (« Le bourbier »), un des documents les plus riches pour agir contre la déliquescence culturelle des années d'après-guerre. Déjà en 1922, il avait publié le texte : Wesen, Grundsütze und Ziele der N. S. D.A. P. (« Essence, fondements et objectifs du N.S.D.A.P. »), le premier écrit sur le parti ! Avec Der Zukunft einer deutschen Aussenpolitik (« L'avenir d'une politique étrangère allemande ») et Das Wesengefüge des Nationalsozialismus (« L'essence du national-socialisme » ), il donna au mouvement deux de ses plus grands ouvrages de référence. Mais sa plus grande oeuvre reste Der Mythus des 20. Jahrhunderts (« Le mythe du XXe siècle » ), qui fut l'objet d'un important tirage, et Hans Johlt écrit à ce propos : « Je m'interroge souvent sur les fondements du national-socialisme. Nous devons nous aider de ce livre pour stabiliser cette base ». Cela ne correspond pourtant pas à la simplicité d' Alfred Rosenberg et il s'agit d'énumérer ses productions. Les hommes d'action s'adressent à leurs semblables à une période donnée et pour eux-mêmes. Non seulement, il admire l'impératif catégorique de Kant, mais en plus il le vit. Aussi, on ne peut faire la lumière que succintement sur l'oeuvre de cet homme. Il y a quelques temps, Alfred Rosenberg devait parler dans une ville allemande. Le chef de section local, lui-même vieux combattant du mouvement, disait dans son introduction que de 1925 à 1927, alors que les boucliers se levaient contre Adolf Hitler, les éditoriaux de Rosenberg dans le Vôlkischer Beobachter furent pendant longtemps les seuls soutiens du Führer après Munich. Le N.S. Fünk écrivit à propos du passage de Rosenberg au poste de chef de la politique extérieure : « Tout ce qu'il touchait, devenait pour lui encore plus profond et ainsi était-il jusque dans les moindres détails le père spirituel du mouvement national-socialiste ». Et nous prenons conscience du symbole que représentent les mots « Blut und Ehre » (« Sang et Honneur »), gravés sur la lame de la dague de chaque « Hitlerjugend », concept que Alfred Rosenberg a assimilé et qu'il a placé plus tard au centre de son Mythe. Alors que ces lignes sont écrites, Adolf Hitler se trouve à Munich. Alfred Rosenberg est à ses côtés. Quinze ans après le premier 9 novembre et dix ans après le deuxième jour noir de l'histoire allemande de la dernière génération, les anciens combattants du mouvement se rassemblent dans la vieille capitale de la Bavière pour penser à la victoire et à la mort. C'est pour ces vieux lutteurs que ce livre a été écrit. Alors que les circonstances laissent apparaître maintenant de nombreux ouvrages dont les auteurs n'ont jamais été engagés dans le grand combat pour la renaissance allemande, il était indispensable de publier un livre donnant une véritable image de cette glorieuse épopée pour la reconstruction de l'Allemagne. Dans la variété du talent d'Alfred Rosenberg, reflet de presque tous les événements et problèmes de l'époque, il était possible d'extraire quelques articles et discussions qui permettraient, en même temps, de tracer en un court croquis, une image de la personnalité du rédacteur de notre mouvement et du chemin parcouru. Ce livre a donc une double fonction : pour les vieux combattants du mouvement, il est la mémoire, et pour les jeunes et ceux qui viendront, c'est l'héritage des premières années de combat pour la renaissance allemande. Berlin, 9 Novembre 1933 Thilo von Trotha (Présentation d'Alfred Rosenberg pour l'ouvrage Blut und Ehre (« Sang et Honneur »)). ...

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