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Copin-Albancelli Paul - La franc-maçonnerie et la question religieuse


Auteur : Copin-Albancelli Paul
Ouvrage : La franc-maçonnerie et la question religieuse
Année : 1905

Lien de téléchargement : Copin-Albancelli_Paul_-_La_franc-maconnerie_et_la_question_religieuse.zip

PRÉFACE DE L'ÉDITION DE 1905. Un certain nombre de personnes ont bien voulu me demander une réédition populaire et à un grand nombre d'exemplaires de mon livre sur la Franc-Maçonnerie et la Question religieuse, que j'ai publié en 1892 et dont il ne se trouve plus un seul exemplaire en librairie depuis longtemps. Bien que ce petit ouvrage ne soit plus au point aujourd'hui, en raison des événements qui ont eu lieu, je satisfais à leur désir pour plusieurs raisons. Tout d'abord, il est bon que les livres écrits sur la Franc-Maçonnerie soient maintenus dans la circulation ; et voici pourquoi : La Franc-Maçonnerie, qui est et qui entend rester société secrète, est en même temps une société dont la durée s'étend à travers les générations, et persiste alors que celles-ci disparaissent. Son secret n'est donc pas un secret d'un jour. Or il est une chose que la Franc-Maçonnerie n'ignore pas : c'est qu'en comparant ses différentes attitudes selon les temps et les circonstances, on peut arriver à s'apercevoir qu'elle donne le change sur son but véritable et que celui qu'elle annonce n'est nullement celui qu'elle poursuit. Il en résulte qu'elle est obligée de cacher soigneusement non seulement ce qu'elle fait dans le présent, mais encore, et avec plus de soin peut-être, ce qu'elle a fait dans le passé, afin d'éviter qu'on ne la mette en face de contradictions révélatrices. Pour arriver à ce résultat auquel tendent déjà les serments imposés aux initiés, les chefs occultes de la Franc-Maçonnerie emploient encore deux autres moyens : ils font publier des ouvrages composés tout exprès pour tromper le public; et, en même temps, ils s'appliquent à faire disparaître de la circulation les ouvrages écrits par des auteurs compétents et consciencieux. C'est donc augmenter la difficulté pour eux que de renouveler les éditions épuisées de ces derniers. Or le grand principe, toujours vrai à la guerre quelle que soit d'ailleurs l'espèce de guerre qu'on fasse, c'est de gêner constamment l'adversaire, dans les petites comme dans les grandes choses. Lorsque ce livre parut, en 1892, il fut considéré comme la conception d'un esprit enclin à l'exagération. Ainsi sont toujours jugées les œuvres des avertisseurs. J'avais vu certaines choses que le public ignorait; je l'en prévenais ; il me répondait : ce que vous nous racontez n'est pas possible ! Rien n'est plus malheureux que cette résistance à admettre ce qu'on ignore, lorsqu'il s'agit de choses importantes ; mais aussi rien n'est plus naturel. J'ai donc dû attendre que le temps vérifiât mes observations et qu'il se chargeât d'ouvrir les yeux que je ne parvenais pas à ouvrir moi-même. Aujourd'hui, on peut se rendre compte à quel point j'étais modéré et combien je m'étais tenu en deçà de la vérité. Si modeste qu'elle fût, ma publication apportait une vue nouvelle. Elle plaçait la question maçonnique sur le terrain exclusivement politique. On a donné une République à la France, disais-je, et on lui a fait croire que c'était pour lui assurer la liberté. En réalité, sous le couvert de cette étiquette républicaine et parlementaire, une association dont personne ne se préoccupait s'est emparée du Parlement et, par ce moyen, a mis la main sur la République et sur la liberté des citoyens. Si on n'y prend garde, c'est une véritable tyrannie qu'elle établira sur la France. Cette association, c'est la Franc-Maçonnerie. Et je le prouvais. La question maçonnique cessait par là d'être une question purement religieuse et de n'intéresser que les catholiques. Elle devenait une question républicaine ; et, par suite, elle devait tôt ou lard passionner tous les citoyens. Mais pour cela, il fallait attendre que les circonstances sur lesquelles j'avais essayé d'appeler l'attention eussent fait mûrir les conséquences qu'elles portaient en elles. Ce que j'avais prévu est arrivé. La question maçonnique est posée aujourd'hui devant toutes les intelligences, et elle l'est sur le terrain que j'avais choisi dès 1892. Sans doute, ainsi que je le disais en commençant, le livre qui était révélateur il y a treize ans laisse aujourd'hui décote bien des points dont je n'avais pas à parler alors et qui ont depuis passé au premier plan. Mais cette question maçonnique est extrêmement complexe et profonde. Tellement, que son étude, — mais son élude profonde, contient, je l'affirme, la rénovation de la race française. Toutefois est-il nécessaire qu'on l'aborde méthodiquement pour qu'elle puisse donner tous ses fruits. L'immense majorité des Français ignore encore le premier mot de la question maçonnique. C'est ce premier mot qu'ils trouveront dans la présente brochure. J'ai eu l'occasion de constater, au cours de ma propagande et des centaines de conférences que j'ai faites, que les vues auxquelles je m'étais tout d'abord attaché peuvent servir d'entrée en matière de préférence à toutes autres. Elles sont comme ces exercices préparatoires à l'étude du piano par lesquels il est indispensable que passent les futurs exécutants. Elles constituent une véritable introduction à l'étude de la Maçonnerie. Pour ces différentes raisons, je recommande aux propagandistes antimaçons et en particulier à mes amis de la Ligue de Défense Nationale contre la Franc- Maçonnerie — ligue que j'ai fondée tout spécialement pour répandre la connaissance de la question maçonnique en France, — de faire lire la présente brochure aux personnes qui, encore ignorantes des choses de la Maçonnerie, sont capables de réfléchir et de raisonner. Cette lecture leur donnera le désir d'en faire d'autres. Copin-Albancelli. ...

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