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Lémann Augustin - Un fléau plus redoutable que la guerre, la peste, la famine


Auteur : Lémann Augustin
Ouvrage : Un fléau plus redoutable que la guerre, la peste, la famine
Année : 1908

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ON RAPPORTE UNE VISION DU PROPHÈTE ZACHARIE LE PARCHEMIN DE MALÉDICTION QUI VOLAIT DANS LES AIRS. Il est un fléau plus redoutable que la guerre, Il est un fléau plus redoutable que la peste, Il est un fléau plus redoutable que la famine. Quel est donc ce fléau plus redoutable que la guerre, la peste et la famine ? Un ancien prophète des Hébreux, qui vivait six siècles avant l'ère chrétienne, Zacharie, fils de Barachie, le fait connaître d'une façon symbolique au chapitre cinquième de ses prophéties. Voici le texte de cette vision, d'après la Vulgate ou version latine des Ecritures : « Je levai les yeux, et je regardai : et voici, il y avait un livre qui volait. Et un ange me dit : Que vois-tu ? Je lui dis : Je vois un livre qui vole ; sa longueur est de vingt coudées, et sa largeur de dix coudées. Il me dit : C'est la malédiction qui va se répandre, sur la face de toute la terre; car tout voleur sera jugé par ce qui est écrit là, et tout parjure sera de même jugé d'après ce livre. Je le ferai sortir, dit le Seigneur des armées ; et il viendra dans la maison du voleur, et dans la maison du parjure ; et il demeurera au milieu de cette maison, et il la consumera avec son bois et ses pierres. (Zach., v, 1 - 5 . ) D'après cette traduction, le livre volant dans les airs serait celui de la Bible qui, en plusieurs endroits, contient en effet des malédictions contre les voleurs et les parjures. Mais une traduction différente a été proposée, d'après le texte hébreu de cette vision, par certains exégètes, entre autres par le savant chevalier Drach, rabbin converti, qui fut mon maître vénéré dans l'étude de l'hébreu. Selon lui, le livre de malédiction aperçu par Zacharie n'aurait pas été la Bible, mais un parchemin de malédiction qui autorisait le vol et le parjure. « On suppose communément, dit-il, que ce livre peut représenter la Loi de Dieu, parce qu'elle renferme des malédictions contre ceux qui en transgressent les préceptes. Mais le nom de malédiction paraît mieux convenir à un objet de malédiction tel que pouvaient être les fausses maximes et les faux principes qui se répandirent parmi les Juifs. » Cette opinion pourrait encore s'autoriser de la signification propre du verbe hébreu naggah, rendu dans la Vulgate par serajugé, judicabitur. Le verbe naggah, en effet, a en hébreu deux acceptions. Il signifie tout à la fois être jugé, condamné et être déclaré absous, innocent. Cette seconde signification est même la principale. ...

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