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Brigneau François - Jules l'imposteur


Auteur : Brigneau François
Ouvrage : Jules l'imposteur
Année : 1981

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Les jeunes Français à la recherche de leur identité nationale ne l'ont pas trouvée dans l' « école de la République » : cette identité nationale est fortement catholique, et l' « école de la République » a pour fonction, depuis un siècle, d'effacer des consciences l'identité catholique de la France. Telle est la clef secrète de la politique française. C'est une clef scolaire. C'est une entreprise, tyrannique et persécutrice, de domination sur les âmes. François Brigneau la raconte, l'explique, le démontre avec son entrain habituel dans le présent volume. On peut si l'on veut en commencer la lecture par la dernière partie, celle qui, en guise de conclusion, rapporte les souvenirs et les réflexions d'un enfant de la laïque : le mémorialiste y enlumine et illumine tout l'essentiel, avec ce talent chaleureux, à la fois émouvant et gai, rapide et profond, qui en fait un des très .rares écrivains contemporains qui soit reconnaissable à son style. Mais après avoir ainsi commencé par la fin, il faudra ne point omettre de reprendre ensuite l'ouvrage au début, et suivre page à page ce documentaire historique, la plume à la main, surtout les jeunes Français qui veulent s'instruire d'un passé national qu'on leur tient caché. Sous le règne socialiste et maçonnique du président Mitterrand, ce livre de François Brigneau est d'une extrême actualité, il est indispensable à la formation intellectuelle des militants politiques, des militants catholiques dont maintenant la France a besoin - pour survivre. Le premier acte du nouveau septennat fut une visite solennelle au Panthéon. On dira que ce n'était là rien de plus qu'un geste symbolique. Mais les symboles officiels nourrissent ou pourrissent l'âme des peuples. Le président Mitterrand, par ce geste, a manifesté quelle est la religion véritable de la République 'en France ; quelle est sa religion d'Etat. Le Panthéon résume en effet, et symbolise parfaitement, l'histoire moderne de la France contrainte à l'apostasie. Le pays de la cathédrale et de la croisade, de la chevalerie et de la mission, est étrangement devenu la patrie de la révolution, des droits de l'homme sans . Dieu, avec la devise "liberté-égalité-fraternité " interprétée et appliquée selon la grimace maçonnique. Une nouvelle tradition française, issue de la révolution de 1789, est venue s'ajouter à l'ancienne tradition chrétienne de la fille aînée de l'Eglise. Il y a maintenant deux traditions nationales en France, comme il y a légalement deux fêtes nationales, celle de Jeanne d'Arc et celle du 14 juillet : et ce n'est pas la même France. dans l'une et dans l'autre. On peut en théorie imaginer la réconciliation et la réunion de ces deux traditions antagonistes. Ce fut en somme la tentative, d'ailleurs brutale et maladroite, de Napoléon Bonaparte. Ce fut celle, au plan idéologique, des catholiques libéraux puis de la démocratie-chrétienne ; ce fut la philosophie politique de l'humanisme intégral selon Maritain et Paul VI ; comme c'était déjà la pensée secrète de Léon XIII. A priori et dans le ciel des idées (et des rêves), ce n'est pas impossible. La religion chrétienne a toujours reconnu les droits de l'homme définis par le décalogue et fondés sur les devoirs envers Dieu ; elle apporte au monde, depuis vingt siècles, une juste notion de la fraternité, de l'égalité, de la liberté. Il ne devrait donc point y avoir, semble-t-il d'abord, d'obstacle insurmontable. Mais le Panthéon, parfait symbole, nous avertit. Il n'a pas été construit à côté de la cathédrale, comme la Sorbonne ou le Louvre. ou comme le château de Versailles. Il a été établi à la place d'une église : une église annexée, désacralisée, colonisée par un culte hostile à la tradition religieuse de la France. ...

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