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Juster Jean - Les juifs dans l'Empire romain I


Auteur : Juster Jean
Ouvrage : Les juifs dans l'Empire romain I Leur condition juridique, économique et sociale
Année : 1914

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Les conditions de vie des Juifs dispersés dans l'Empire romain, depuis leurs premières relations avec les Romains jusqu'à l'époque de Justinien, méritent une étude attentive. Importante en elle-même, cette étude est, en outre, d'un intérêt capital pour la compréhension de l'antiquité classique et des profondes modifications qu'elle eut à subir sous l'influence des Orientaux. En nous tenant sur le terrain des faits, - si méconnus dans les exposés des idées - l'examen de la condition juridique des Juifs est le mieux approprié à présenter leur histoire en détail et à mettre en évidence, à tous les points de vue, ce que leur situation avait de particulier et imposait de mesures spéciales aux peuples qui voulaient ou devaient les tolérer. Complété par des recherches sur la vie sociale et économique des Juifs, cet examen fera le mieux saisir comment se fit l'intrusion et le maintien d'une civilisation à part, dans les interstices de celles qu'elle rencontrait et que, directement ou indirectement, elle devait transformer- pour continuer néanmoins à y exister avec ses caractères spécifiques. En un mot, cette étude conduit à l'intelligence des conflits et des solutions pratiques que la vie des Juifs hors de Palestine, provoquait dans le monde païen et dans le monde chrétien antiques. Et c'est justement pour mesurer ces conflits et leurs solutions que l'exégèse des lois donne des précisions -à condition, bien entendu, cl' épier la vie même des lois, leur destinée en fait, les causes de leur promulgation, de leur évolution ou. de leur abrogation, de les analyser comme facteurs ou résultats des phénomènes sociaux. L'analyse et l'exposé de ces conflits et solutions constituent, en somme, l'histoire des Juifs de la Diaspora sous la domination romaine. Et dans cette histoire, celle des Juifs de Palestine doit entrer dans la mesure où elle la fait mieux comprendre, ou lorsque la condition légale des Juifs de ce pays est semblable à celle des Juifs de la Diaspora, c'est-à-dire, surtout pour l'époque postérieure à l'an 70 ap. J. C. En même temps que la destinée des Juifs de l'empire, feront donc l'objet principal du présent ouvrage, les cas où se présentent les formes extérieures du particularisme juif. Cet ouvrage ne traitera donc pas de la religion juive et de sa morale ou du droit juif, mais indiquera seulement les cas où les coutumes religieuses et juridiques juives, où le particularisme et les tendances de la vie juive posaient des problèmes au monde politique et cherchera à approfondir l'étude de ces problèmes et de leurs solutions: la question préliminaire 1 des privilèges (ch. I) : pourquoi les Juifs dispersés parmi les autres peuples eurent besoin de faveurs spéciales pour pratiquer leur religion nationale; l'importance, la nature et l'évolution de ces privilèges sous la domination romaine ; la vie collective juive dans la Diaspora (ch. 2-6): les traits distinctifs de la politique religieuse romaine envers le judaïsme et le culte juif (ch. 2 ), à l'époque païenne et chrétienne, la lutte des pouvoirs publiés et l'aide qu'y apporta l'Église, contre l'intrusion du culte juif dans le monde non juif, et la protection minutieuse, dont ils entourèrent, en même temps, les cérémonies et les rites de ce culte lorsqu'ils furent pratiqués par des Juifs de naissance; les rapports de fait et de droit des Juifs et de leurs groupements dispersés dans l'Empire, avec l'État juif avant l'an 70 ap. J. C., les caractères spécifiques de l'organisation centrale juive de Palestine (ch. 3) après cette date où elle constitue un fort, un des plus solides liens entre les adhérents du judaïsme; la catégorie juridique sui-generis que formaient les organisations locales juives (ch. 6), leur structure et leur fonctionnement détaillés; la condition individuelle des Juifs (ch. 5-22): EN DROIT PRIVÉ et EN DROIT PUBLIC, DANS LA VIE SOCIALE et DANS LA VIE ÉCONOMIQUE, et d'abord, comme QUESTIONS PRÉLIMINAIRES A L'ÉTUDE DE CES MATIÈRES, la distinction qui s'impose entre les Juifs de droits politiques ou de status civitatis différents (ch. 5 ), les modifications apportées à ces droits depuis l'an 70, jusqu'à la fin de l'Empire; les principes suivis dans le règlement du conflit entre les droits politiques et les privilèges des Juifs en matière de droit civil et public (Statut personnel, ch. 6), les déchéances légales de l'époque chrétienne; application de ces principes et de la législation spéciale EN MATIÈRE DE DROIT PRIVÉ : mariage (ch. 7) ; divorce (ch. 8); capacité de fait (ch. g) ; contrats (ch. IO) ; droit de propriété (ch. I 1); possession et affranchissement d'esclaves (ch. 12); testament et succession (ch. 13); juridiction (ch. Il1), [les règles générales et spéciales applicables aux Juifs qui se présentaient devant les autorités non-juives, le droit accordé aux Juifs d'avoir des tribunaux nationaux, la nature et l'étendue de cette autonomie judiciaire et les distinctions qui doivent être faites selon qu'elle s'exerce en Palestine ou dans la Diaspora, les liens entre ces deux juridictions, les modifications successives de cette autonomie judiciaire: questions à la fois de droit privé et de droit public l ; éclairée par Ce qui précède, la CONDITION SOCIALE DES JUIFS l'est, en outre, par l'étude de leur criminalité politique et de droit commun, qui explique aussi certaines mesures spéciales en matière pénale, et par L'examen spécial de leur CONDITION EN DROIT PUBLIC : leur costume (ch. I5), leur nom (ch. 16), leur participation aux tribus (ch. q), aux distributions gratuites (ch. 18), aux spectocles (ch. tg), leur accès aux assemblées politiques, leur droit de vole (ch. 20), leur droit d'occuper des fonctions publiques (ch. 21), leurs impôts généraux et spéciaux, et, enfin, par l'étude de leur SITUATION ÉCONOMIQUE (ch. 22), à Son tour éclairée par la condition juridique. ...

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