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Scott-Elliot William - Histoire de l'Atlantide


Auteur : Scott-Elliot William
Ouvrage : Histoire de l'Atlantide
Année : 1901

Lien de téléchargement : Scott-Elliot_William_-_Histoire_de_l_Atlantide.zip

Pour les lecteurs ignorants les progrès acquis dernièrement dans le domaine des sciences occultes, grâce aux études sérieuses dont s'occupe la Société théosophique, la signification des faits exposés dans ces pages pourraient rester incomprise sans quelques explications préliminaires. Jusqu'à présent les recherches historiques des civilisations occidentales étaient basées, pleur la plupart, sur des documents écrits. Lorsque des mémoires littéraires venaient à manquer, on utilisait des monuments de pierre, les fossiles nous ont fourni des preuves authentiques, quoique muettes, dé l'ancienneté de la race humaine. Mais la culture moderne a oublié ou a négligé la possibilité d'étudier les événements passés indépendamment des témoignages, sujets à l'erreur, laissé par les écrivains anciens. Et ainsi le monde, dans son ensemble, est encore si peu éveillé aux ressources du pouvoir humain que l'existence effective et même la potentialité de pouvoirs psychiques, que quelques-uns de nous exercent sans cesse et consciemment chaque jour, sont encore niées et tournées en dérision par une foule de gens. La situation est tristement comique du point de vue de ceux qui comprennent les plans d'ensemble de l'évolution; car l'humanité tient ainsi volontairement à distance les connaissances essentielles à son progrès ultérieur. Le maximum de culture que l'intelligence humaine est susceptible d'atteindre, tandis qu'elle se refuse à elle-même toutes les ressources de sa conscience spirituelle supérieure, ne sera jamais qu'un procédé préparatoire en comparaison de ce qu'il pourra être lorsque les facultés – suffisamment développées – lui permettront d'entrer consciemment en relation avec les plans ou les aspects hyper physiques de la Nature. Pour celui qui aurait la patience d'étudier les résultats publiés sur les recherches psychiques dans les cinquante dernières années, la réalité de la clair-voyance, comme phénomène accidentel, paraîtrait établie d'une manière irrévocable. Sans parler des occultismes, c'est à dire de ceux qui, étudiant les plans supérieurs de la nature, sont à même d'obtenir des notions supérieures à celles que contiennent les livres, ceux qui, sans être occultistes, ne veulent accepter que les faits enregistrés, leur incrédulité au sujet de la possibilité de la clairvoyance et comparable à l'incrédule proverbiale d'un Africain concernant 1a formation de la glace. Les expériences sur la clair-voyance, accumulées entre les mains de ceux qui ont étudiés ce phénomène relativement au Mesmérisme, confirme l'hypothèse qu'il existe dans la nature humaine une faculté spéciale permettant la connaissance des faits à travers l'espace et le temps, et sans le secours des sens physiques. Ceux qui ont étudié les mystères de la clairvoyance en ce qui concerne l'enseignement théosophique peuvent comprendre que les ressources finales offertes par cette faculté sont aussi supérieur aux manifestations les plus simples dont s'occupent les investigateurs ordinaires, que les ressources des plus hautes mathématiques le sont en notion préliminaire de la science des nombres. Il existe en effet des espèces différentes de clairvoyance : chacune d'elles s'explique facilement lorsqu'on comprend la manière dont la conscience humaine est capable de fonctionner dans les différents plans de la nature. La possibilité de lire les pages d'un livre fermé, de discerner des objets les yeux bandés des virgules ou à distance, représentent une faculté toute différente de celle qu'on emploie pour reconnaître les événements du passé, et c'est cette dernière qu'il faut considérer afin de comprendre le véritable caractère du traité sur l'Atlantide. Si je fais allusion aux autres formes de clairvoyance, c'est pour éviter que l'on ne considère l'explication que j'ai à donner comme une théorie complète de la clairvoyance avec à toutes ces variétés. Pour bien saisir le phénomène de la lucidité du passé, nous pouvons, tout d'abord, considérer le phénomène de la mémoire. La théorie qui tend à expliquer ce phénomène à un arrangement imaginaire des molécules physiques du cerveau se produisant à chaque instant de notre vie, ne peuvent apparaître plausible à ceux qui sont capables de s'élever au-dessus du niveau des pensées d'un matérialisme athée et intransigeant. Celui qui admet comme hypothèse raisonnable l'idée qu'un homme est plus qu'un squelette animé, doit en même temps admettre que la mémoire correspond, dans l'homme, à un principe hyper physique. La mémoire, en un mot, est une fonction qui appartient à un plan différent du plan physique. Et il est évident que les images de la mémoire sont reproduites dans un milieu qui n'est pas de nature physique. Ces images sont accessibles au penseur incarné, dans les cas ordinaires, en vertu d'un effort dont l'idée aussi inconscient, - quant à son caractère précis, - qu'il est inconscient de l'impulsion cérébrale qui fait agir les muscles de son coeur. Les événements auxquels il a été mêlé dans le passé sont photographiés par la nature sur une page impérissable de la matière hyper physiques ; et par un effort intérieur approprié, il est capable de les rappeler, quand il en a besoin, dans la région d'un des sens intérieures qui reflète sa perfection sur le cerveau physique. Nous ne sommes pas tous capables de produire également bien cet effort, aussi la mémoire demeuret- elle quelquefois vague et confuse ; cependant, au cours des expériences mesmériques, la surexcitation momentanée de la mémoire est assez reconnue. Les conditions où elle se produit prouvent clairement que les enregistrements de la nature sont accessibles, si nous savons les découvrir ou si notre capacité pour faire un effort est en quelque sorte perfectionnée. Cet effort peut se produire sans que nous ayons une connaissance exacte de la méthode employée. Ceci nous amène par une transition facile à cette autre idée, que les enregistrements de la nature ne sont pas, à vrai dire, des collections séparées formant la propriété d'un seul, mais qu'il représente la mémoire universelle de la nature elle-même, dont différentes personnes peuvent prendre des esquisses selon leurs différentes capacités. - je ne dis pas que une de ces idées découle nécessairement de l'autre comme une conséquence logique ; les occultistes savent que ce que j'ai avancé est assez ; mais en ce moment mon but est de démontrer au lecteur non occultiste comment le véritable occultiste arrive à ce résultat - sans vouloir pour ceux-là énumérés dans cette brève explication tous les degrés de son progrès mental. La littérature théosophique, dans son ensemble, doit être consultée par ce qui cherche une explication plus complète de ses magnifiques aperçus et une démonstration pratique de son enseignement dans les différentes directions ; et c'est enseignement a déjà été présenté au monde, dans le cours du développement théosophique, pour le bien de tous ceux qui sont en état de ne le comprendre. - la mémoire de la nature est une réalité une unité prodigieuse ; de même que, dans une autre voie, l'on découvre que l'humanité forme une unité spirituelle, si, aspirant à cette union merveilleuse où l'unité est atteinte sans la perte de l'individualité, nous nous élevons au plan supérieur de la nature ; Mais pour l'humanité ordinaire dont la majorité ne représente aujourd'hui que le premier stage de l'évolution, les facultés spirituelles intérieures reléguées derrière celle qui ont pour instrument le cerveau physique, sont encore trop imparfaitement développés pour pouvoir être impressionnés par d'autres clichés que par ce avec lequel elles se sont trouvées en contact au moment de la création et ainsi l'effort intérieur aveugle qu'elles peuvent produire, ne peut généralement évoquer aucun autre souvenir. Dans la vie ordinaire, nous trouvons des exemples intermittents de quelques efforts plus effectifs. La transmission de la pensée à distance en est un point. Dans ce cas : « impression produite sur l'esprit » d'une personne - les images de la mémoire de la nature, avec lequel elles se trouvent en rapport normal, sont saisies par quelqu'un qui est capable, - quoique inconscient de la méthode - de placer la mémoire de la nature - étant donnée certaines conditions - un peu au-delà de la région avec laquelle il se trouve lui-même en rapport normal. De pareilles personnes commencent ainsi, quoique faiblement, à exercer la faculté de clairvoyance astrale. Ce terme peut être employé convenablement pour indiquer le genre de clairvoyance que je peux expliquer ici, de cette clairvoyance qui, dans ces développements les plus magnifiques, a permis d'accomplir les recherches sur laquelle on a basé la description de l'Atlantide, exposée dans cet ouvrage. En effet, il n'y a pas de limite aux ressources de la clairvoyance astrale dans les recherches qui se rapportent au passé de l'histoire terrestre, soit que nous considérerions les événements qui ont atteint la race humaine aux époques préhistoriques, soit que nous envisagions le développement de la planète elle-même au travers de période géologique antérieure à l'apparition de l'homme, soit que nous n’abordions des événements plus récents dans les récits généralement adaptés ont été altérée par l'insouciance ou l'impartialité des historiens. La mémoire de la nature est rigoureusement fidèle et enregistre les moindres détails. Un temps viendra, aussi certain que la précession des équinoxes, où la méthode littéraire sera considérée comme surannée et abandonnée dans tout travail original. Elles sont très peu nombreuses parmi nous, les personnes capables d'exercer d'une matière parfaite la clairvoyance astrale, - et qui, n'ont pas encore été appelées à des fonctions plus humaines, progrès dans l'humanité ordinaire actuel se doute aussi peu qu'un ryot indien se doute de ce qui se passe dans nos conseils de cabinet. Plus nombreux, mais en toute petite minorité cependant, comparativement au monde cultivé, sans les personnes qui savent ce que peuvent faire les premières et qui savent, de par ce moyen, de quel effort, de quel entraînement dans la maîtrise de soi, elles ont poursuivit cet idéal intérieur dont la clairvoyance -lorsqu'elle est atteinte - n'est qu'une condition particulière. Cependant quelques-uns de nous pensent avec raison qu'avec le temps, et dans un avenir qu'ont peut prévoir, le nombre des personnes capables de pratiquer la clairvoyance astrale augmentera suffisamment pour étendre le cercle de ceux qui connaissent l'existence de ces facultés, jusqu'à ce qu'enfin - d'ici à quelques générations - ce cercle comprenne toute la partie intelligente et instruite de l'humanité civilisée. En attendant, ce volume est le premier ouvrage qui se présente comme un pionnier de la nouvelle méthode de recherches historiques. Il est curieux pour tous ceux que cela intéresse de penser que ce volume sera considéré comme un ouvrage d'imagination - surtout par des lecteurs matérialistes, incapable d'accepter la franche explication - donnée ici même - du principe sur lequel ce travail a été basé. Pour les lecteurs qui ont plus d'intuition, il sera utile de dire quelques mots, afin d'écarter l'hypothèse que ces recherches historiques, facilitée par la clairvoyance astrale, présente un procédé relativement simple en ce qui concerne les périodes historiques éloignées de nous par des centaines de Mille ans. Chacun des faits exposée dans cet ouvrage a été recueilli pièce par pièce avec un soin minutieux et suivi, au cours de recherches auxquels se sont livrés plus d'une personne qualifiée, et c'est là il y a plusieurs années. Pour favoriser le succès de leur entreprise, ces personnes ont obtenu la facilité de prendre connaissance de quelques cartes géographiques et d'autres documents conservés depuis les plus reculés, dans des lieux sur, loin des races turbulentes, occupées en Europe au développement de la civilisation, dans les brefs instants de repos que leur laisse la guerre et le fanatisme qui, au moyen d'âge, a si longtemps considéré la science comme sacrilège. On doit reconnaître que la tâche, quoique laborieuse, présente une ample compensation à toutes les peines qu'elle a données. Cela doit être reconnu par tous ceux qui sont capables d'apprécier combien une compréhension juste de la période, dit atlantéenne, est nécessaire pour la juste compréhension du monde tel que nous le voyons. Sans ces connaissances, toutes les spéculations ethnologiques restent futiles et erronées. Le cours suivi par la race dans son développement n'est que chaos et confusion, sans rappeler que nous offre le caractère de la civilisation Atlantéenne, ainsi que la configuration de la terre à cette époque. Les géologues savent que la surface de la terre et celle de l'océan se sont fréquemment substitués l'une à l'autre et savent aussi - par les fossiles trouvés dans les couches différentes - que ces surfaces étaient habitées. Cependant, à défaut de connaissance exacte, par rapport aux dates auxquelles ces changements ont eus lieu, les géologues écartent cette théorie de leur conception pratique ; et à l'exception de quelques hypothèses énoncées par certains naturalistes, concernant l'hémisphère austral, ils ont toujours taché expliquer l'émigration des races par la configuration de la Terre telle qu'elle existe de nos jours. De cette manière l'erreur se répand sur toute la question et le schéma ethnologique reste si vague et si ténébreux qu’il ne parvient pas à changer les idées imparfaites concernant le commencement de l'humanité, idées qui prédominent toujours dans la pensée religieuse, et qui arrêtent le progrès spirituel de l'époque. La décadence et la disparition finale de la civilisation Atlantéenne sont tout aussi instructives que son élévation et que sa gloire ; mais j'ai atteint maintenant le but pour lequel j'avais demandé à présenter cet ouvrage dans une courte préface ; Et si celle-ci ne parvint pas à démontrer aux lecteurs auxquelles je m'adresse, toute l'importante du livre, ce résultat serait difficilement atteint par des explications supplémentaires. A.-P.Sinnett. ...

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