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Berdiaev Nikolaï - L'esprit religieux de la philosophie russe


Auteur : Berdiaev Nikolaï
Ouvrage : L'esprit religieux de la philosophie russe
Année : 1910

Lien de téléchargement : Berdiaev_Nikolai_-_L_esprit_religieux_de_la_philosophie_russe.zip

On pense en Europe qu’il n’existe pas et ne peut exister de philosophie russe. Opinion erronée mais compréhensible. Les Russes eux-mêmes connaissent peu leur philosophie et l’on connaît en général peu la Russie en Occident. La Russie est le pays des contrastes en toutes choses : le niveau moyen de la culture est peu élevé : un état voisin de la barbarie existe chez nous à côté des manifestations les plus hautes de la culture. Le niveau moyen de la culture philosophique est très bas ; nous n’avons pas de traditions philosophiques capables d’entrer dans la chair et le sang de la société cultivée. À cet égard nous ne soutiendrions pas la plus lointaine comparaison avec l’Allemagne. Mais nous avons toute une série de remarquables philosophes et les promesses d’une école philosophique originale et créatrice. Il faut convenir que nous n’avons pas eu de génies philosophiques et scientifiques comme Descartes, Hume et Kant qui déterminèrent le moment de la pensée philosophique et scientifique de leurs pays. Nous n’avons pas eu davantage des métaphysiciens géniaux comparables à Platon, à Spinoza, à Leibnitz, à Hegel, à Schelling ou à Schopenhauer. Il est impossible de confronter au grand passé de la philosophie des autres pays, la pensée philosophique d’un pays qui n’a égalé dans ses plus hautes productions la culture occidentale que dans le seconde moitié du XIXe siècle. On ne peut comparer la philosophie russe qu’à la philosophie européenne de la seconde moitié du XIXe siècle et du commencement du XXe siècle et alors la comparaison ne sera pas trop défavorable à la Russie. Qu’est-il resté en Europe des grandes traditions philosophiques du passé ? La philosophie s’est morcelée, s’est perdue dans les détails ; elle n’a plus le centre vers où convergea la philosophie du monde depuis Platon jusqu’à Hegel. La philosophie est devenue une spécialité ayant une technique parfaite ; mais elle a perdu son âme vivante. Cette âme vivante, cette grande tradition du passé, la philosophie russe la possède ; elle n’a pas perdu son centre. Depuis Hegel et Schopenhauer la philosophie européenne n’a pas produit un représentant de l’envergure du russe Vladimir Soloviev, l’esprit philosophique le plus universel de la seconde moitié du XIXe siècle. La philosophie russe de notre temps l’emporte en qualité sur la philosophie européenne de la même époque parce qu’elle a au plus haut degré l’esprit vivant des grands philosophes de la Grèce et de l’Allemagne. L’école philosophique russe sur les traces de V. Soloviev continue l’oeuvre de Platon et des idéalistes allemands du commencement du XIXe siècle. En continuant leur oeuvre, la philosophie russe ne se contente pas de les répéter et les revivre, elle donne à cette oeuvre plus d’universalité et de hauteur. Les plus remarquables d’entre les philosophes russes ont conçu que le terme dernier de la philosophie n’était ni Hume ni Kant, (comme le pensent les philosophes européens de notre époque, néo-humiste et néo-kantiens) mais Hegel, la plus haute cime de la philosophie prise abstraitement, le plus haut orgueil de la raison philosophique abstraite. ...

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