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Böhme Jakob - De la base sublime et profonde des six points théosophiques


Auteur : Böhme Jakob
Ouvrage : De la base sublime et profonde des six points théosophiques
Année : 1620

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Préface au lecteur. Nous n’avons point écrit cet ouvrage pour les animaux irraisonnables qui à l’extérieur ont la forme d’homme ; mais qui dans leur image, en esprit sont des bêtes méchantes et sauvages, ce qui se manifeste et se représente dans leurs propriétés : mais pour les images d’hommes, pour ceux qui de l’image bestiale sortent en une image d’homme, qui appartiennent au règne de Dieu et qui voudraient sincèrement vivre et croître dans l’image de l’homme, dans le vrai homme, qui sont souvent et fortement retenus pas la vie opposée, et sont ainsi placés dans une vie mixte, et se tourmentent pour la génération de la vie sainte. C’est pour ceux-là que nous avons fait cet écrit et nous leur disons de ne point regarder comme impossible de reconnaître, et de savoir de semblables secrets ; et nous le leur donnons à considérer dans une comparaison. S’il y avait une vie qui eût poussé de toutes les vies, et qui fût mixte, mais que dans cette même vie il y eût une seconde vie, elle (la seconde vie) serait libre de toutes les autres vies, quoiqu’elle eût poussé de toutes les vies, et cependant elle résiderait aussi dans toutes les essences de la vie. Cette même seconde nouvelle vie serait éclairée par la lumière, et seulement en soi, afin qu’elle pût contempler toutes les autres vies. Et voyez ; les autres vies ne pourraient ni contempler la nouvelle vie, ni la saisir. Ainsi est chacun qui de la vie mixte, du bien et du mal, est engendré de nouveau en, et de Dieu. Cette nouvelle image engendrée dans la vie de Dieu contemple toutes les vies naturelles, et pour elle il n’y a rien d’étranger ni de difficile, car elle n’a seulement qu’à contempler sa racine d’où elle est poussée, comme cela nous est aisé à reconnaître : de même qu’une belle fleur pousse de la terre sauvage, sans paraître semblable à la terre, mais éclaire par sa beauté la puissance de la terre, et est ainsi mêlée de bien et de mal : de même est aussi chaque homme qui est engendré de nouveau de la propriété et qualité bestiale sauvage terrestre, en véritable image de Dieu. ...

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