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Chaumette Yves - La paix est Action


Auteur : Chaumette Yves
Ouvrage : La paix est Action
Année : 2001

Lien de téléchargement : Chaumette_Yves_-_La_paix_est_Action.zip

Ce livre a pour but de donner des outils pratiques à ceux qui travaillent déjà pour la paix. Ils peuvent être engagés dans quelque projet que ce soit, vis- à-vis de l’environnement, dans une activité écologique, psychologique ou médicale, ils peuvent travailler pour améliorer les relations humaines, effectuer un travail social, travailler dans le champ diplomatique. Quel que soit le domaine d’activité, quel que soit le moyen d’action que vous avez choisi, cet ouvrage s’adresse à vous, lecteurs, qui travaillez déjà pour la paix, pour l’évolution, pour le Bien Commun. Mais pour travailler, peut-être faut-il déjà définir la paix ? Disons simplement : la paix n’est ni la tranquillité, ni le confort, ni le statu quo ; la paix est vigueur renouvelée, puisant dans les racines de l’être. Nous préciserons justement en quoi un symbole est utile pour cette définition de notre but. Cet ouvrage se veut pratique, c’est à dire qu’il vise l’action et donne des moyens pour agir. Ces moyens sont subjectifs et stimulent la motivation, la clarté de perception et la connaissance vivante du but visé. Les moyens tangibles pour développer un projet sont bien connus (écouter, écrire, chercher des sponsors, formuler des idées, réaliser des plaquettes, rencontrer des responsables, réunir des gens, participer à une démarche de groupe...) et ne sont pas traités ici ; vous savez que la définition des objectifs, le choix d’un terme, la précision d’une idée, le choix des valeurs directrices, des attitudes sont déterminantes pour la vie du projet, de l’association ou de l’organisme. A partir d’un symbole profondément enraciné dans l’histoire des peuples, nous nous concentrerons sur trois modes de travail avec ce symbole. Il nous aidera à mieux percevoir le sens, à rapprocher l’essentiel de notre action et à être ainsi plus efficace dans notre projet. Les peuples cherchent la paix depuis si longtemps. Tant de gens la recherchent à présent, que l’on pourrait croire que le sujet a été entièrement exploré. Nous aspirons à la paix entre les peuples, la paix entre les intérêts des diverses couches sociales, la paix entre individus, la paix en nous-mêmes. Comment est-il possible de résumer un projet aussi vaste ? En quoi un symbole peut-il nous y aider ? La Croix Rouge appelle à respecter la vie humaine lorsqu’elle est hors de combat ; un symbole pour la paix peut aussi unir toutes les personnes, toutes les actions, tous les cœoeurs qui se tournent vers la paix. Nous saurons que ce symbole est bien choisi si, en le contemplant, nous sentons la paix en nous, s’il nous aide à être en paix. La première manière de travailler pour la paix est donc de contempler le symbole pour réaliser la paix en nous-mêmes. Cela nous donnera force et joie, la plénitude de l’être et la force de surmonter les obstacles. La deuxième manière de travailler est d’alimenter un projet et d’ancrer son dessein dans l’action. L’alimenter à partir des buts et valeurs les plus abstraits aux détails les plus concrets, le projet sera alors entier, équilibré, sûr. Ce mode de travail fait appel à la visualisation créatrice, que nombre d’ouvrages développent, des exercices en annexe la présentent brièvement. Le troisième mode de travail est de "respirer" avec la puissance même de l’existence. La tension d’être qui accorde l’existence à une chose l’accorde à toutes les autres, c’est une pulsation dans le Tout, une participation au Souffle de la Totalité, à la Flamme qui passe à travers les formes et qui vibre au cœur de notre être. Une autre partie de l’ouvrage traitera de la réalisation en pratique de la paix et des obstacles à cette mise en œœuvre. Après avoir affiné le sens de notre action, nous devons prendre en compte le contexte et la résistance qu’il offre, notamment par ses arguments dits "réalistes". La souffrance et les conflits ont si longtemps régné sur terre, comment pourraient-ils être surmontés ? La paix n’a-t-elle pas été présentée comme l’absence de conflits ? Les religions, les philosophies n’ont-elles pas accepté le fait de la souffrance ? En se basant sur le symbole, nous comprenons que la paix signifie percevoir l’unité à travers la dualité. La paix n’exclut pas, au contraire elle inclut l’effort pour comprendre, surmonter les obstacles, harmoniser les contraires. Si nous voulons être réalistes, et non seulement volontaristes, nous devons traiter ces questions philosophiques, cet aspect "Sagesse", et nous nous aiderons de certaines sources (les ouvrages d’Alice Bailey entre autres). Des symboles qui résument les étapes de croissance de la conscience humaine aideront aussi à mettre le signe de paix en perspective évolutive et à révéler son sens. Peut-il y avoir Paix et Souffrance ? La souffrance n’est-elle pas indispensable ? La souffrance a été un moyen d’apprendre le détachement, un moyen de remplacer une croissance horizontale par un développement à un niveau plus subtil ; la souffrance est liée à la croix et représente une étape dans l’évolution et un niveau de conscience. L’évolution en conscience procède par 3 croix et termine par la Croix cardinale qui se transforme en un cercle avec les trois points au centre. Par la mutation des symboles ; alors qu’ils sont réellement connus et vécus, la souffrance cessera, le détachement sera intégré et la joie prévaudra. Le rôle du conflit, du contraste apparaîtra dans une calme réflexion, soutenue par la plénitude de l’être. Ceci peut expliquer pourquoi ce symbole apparaît maintenant et quel est son sage dessein : Joie et Plénitude transfigureront le monde. La Beauté transparaît à travers chacun, si nous avons des yeux pour voir. Ainsi, la deuxième partie aura plus de signification pour les esprits philosophiques, et pourra apparaître moins pratique aux autres. En son temps, la pratique fournira la plus grande signification, et par là l’auteur veut dire que le dernier mot sur ce symbole n’a pas été dit. Une troisième partie traite de la pratique créatrice en commun. Nous transformons le monde au fil des années et toutes nos activités y contribuent et se rejoignent, car elles communiquent intérieurement ; puisqu’elles se fondent sur nos convictions, en notre for intérieur, et celui-ci communique, partage, vibre, palpite avec l’essence de tout être humain. Aussi le but à long terme, la paix, l’épanouissement de tous est-il le même pour tous, quelles que soient les formulations. Aussi ces activités s’ordonnent-elles naturellement selon un schéma reconnaissable, même sans liens extérieurs. Ce schéma comprend 10 facettes, 10 manières de voir le Tout, 10 perspectives de contribution originale et créatrice ; chacune d’elles modifie en profondeur notre relation au monde. Mais indépendamment de ces 10 facettes, cette présence au monde passe par des stades qui évoluent selon la réalisation de l’Unité que nous avons pu atteindre. Et plus nous progressons dans l’Un, plus le travail s’intensifie, s’élargit, s’incorpore au Tout en cours de création. Ces trois parties forment donc un triptyque : 1. la pratique essentielle 2. Le sens et la sagesse 3. la création différentiée L’historique du symbole est situé dans la première partie pour soutenir intellectuellement l’effort de perception. Telle est la structure de base de l’ouvrage, mais une approche plus pédagogique serait de lire les premiers chapitres de chacune de ces parties, en effet elles s’approfondissent et s’intensifient progressivement. Le lecteur pourra ainsi lire d’abord Contempler, puis Surmonter les obstacles puis 10 facettes de la Création en commun, et ensuite approfondir à sa guise chacune des parties de l’ouvrage selon sa convenance. ...

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