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De Luchet Jean-Pierre-Louis - Essai sur la secte des illuminés


Auteur : De Luchet Jean-Pierre-Louis
Ouvrage : Essai sur la secte des illuminés
Année : 1789

Lien de téléchargement : De_Luchet_Jean-Pierre-Louis_-_Essai_sur_la_secte_des_illumines.zip

Introduction. Lorsque j’ai écrit cet Ouvrage, je ne me suis pas flatté d’être cru, et conséquemment je ne me suis pas flatté de convaincre. Quand on vient révéler des choses si extraordinaires, il faut se résigner, et s’attendre à passer pour un Déclamateur. Dès qu’un Écrivain est déclaré tel, on se dispense d’examiner son Ouvrage. Mais si la force du sujet avait seule exalté l’imagination, si la connaissance du mal avait aigri le jugement, si le noble désir de sauver les humains avait armé l’éloquence de ces traits foudroyants qui accablent l’erreur, si l’on n’était sorti de son caractère que pressé par l’imminence du danger, tout Lecteur impartial devrait du moins obéir à cette crainte salutaire, qui trouble une sécurité perfide, et juger par lui-même si les malheurs prévus sont chimériques, ou si la prudence ordonne de s’en occuper. Les gens honnêtes s’alarment, les gens tièdes doutent, les coupables nient, les sages examinent, et c’est eux que j’invoque en ce jour, et dont je voudrais aiguillonner le zèle. On serait, assez porté à détester cette machination mystique ; mais on ne croit pas encore à son existence. Il faudrait pouvoir articuler les faits, mettre à même de les vérifier, nommer les agents, accuser les imposteurs, produire les témoins, publier les écrits, commencer un procès en règle, suivre une information. Tout cela serait possible, si les Coriphées de la Secte n’étouffaient pas la première voix qui s’élève dans les pays où le Souverain est le Pape de cette nouvelle Église. Je ne sais par quel enchantement les Princes, ordinairement partagés entre les plaisirs et la soif d’un nom brillant, ont été les premiers à adopter une confédération où ils ne peuvent que perdre. On en compte trente en Europe, régnants ou non-régnants, tellement imbus de ces absurdités, qu’ils sont inabordables à la raison la plus tolérante. ...

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