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Dutheil Régis - Dutheil Brigitte - L'homme superlumineux


Auteurs : Dutheil Régis - Dutheil Brigitte
Ouvrage : L'homme superlumineux
Année : 1990

Lien de téléchargement : Dutheil_Regis_-_Dutheil_Brigitte_-_L_homme_superlumineux.zip

Tout homme s'interroge un jour ou l'autre sur ce qu'il est, ce qu'il fait, l'univers dans lequel il vit. Ces questions, l'être humain se les pose depuis l'aube des temps. Et depuis toujours il a fallu trouver des réponses, car la vie de tous les jours en dépend étroitement. Peut-être même plus que la vie. Car donner un sens à ce qu'elle est, c'est aussi mieux cerner ses limites,faire face à la mort que l'on dit en être le terme. La vie, la mort: deux sujets inépuisables qui n'en font qu'un. Perpétuelle interrogation, revenant sans cesse dans les esprits. Cette quête souvent non dite, intérieure et profonde, quelquefois même protégée du dépouillement de la révélation, chacun de nous la vit au jour le jour, au détour d'une pensée, d'une occupation, d'une rencontre, d'une activité partagée avec un proche. Car s'interroger sur la vie procède de tout ce que perçoit et ressent l'être, de tout ce dont il est, à des niveaux divers, conscient. De cette conscience dépend tout le reste. C'est pourquoi il est fondamental d'en déterminer l'exacte nature. Les penseurs des plus lointaines civilisations ne sy sont pas trompés, qui tous ont tenté de donner une définition de la conscience en accord avec leurs croyances. Ces approches -parfois très différentes - ont révélé la même logique: ce n'est qu'après avoir défini clairement ce qu'est la conscience que l'on peut cerner avec précision l'univers dans lequel on vit. Les notions de conscience et d'univers sont intimement liées. L'univers n'existe pour un individu qu'au travers de ce dont il est conscient. «Avoir conscience», «perdre conscience», «reprendre conscience», «en son âme et conscience» ... , autant d'expressions passées dans le langage courant qui, incidemment, véhiculent d'autres notions essentielles étroitement dépendantes de la conscience: le connu et l'inconnu, l'existence, la vérité, la réalité. Chacune d'elles devenant à son tour une question lourde de sens dans le devenir de l'homme. Car à n'en pas douter c'est en fonction de ce qu'il sait (ou croit savoir), de ce qu'il perçoit du monde qui l'entoure, que l'homme agit, décide, modèle sa propre évolution. Vision de l'univers et interprétation de la réalité, par le biais des sensations, façonnent et nourrissent à chaque instant la conscience. C'est le fait d'accorder un statut particulier à la conscience qui autorise la construction d'une réalité spécifique. Le présent ouvrage se propose de faire le point sur la conscience. De reprendre un à un les divers éléments qui la composent, depuis l'étude de ces phénomènes appelés sensations- sur lesquelles nous basons souvent notre conception du réel alors que la notion même de sensation est complètement subjective-jusqu'à celle de la mort qui nous apparaît désormais tout à fait différente de l'image qui en fut donnée ces dernières décennies. Ces quelques pages font le point sur l'évolution de la notion de conscience de l'Antiquité à nos jours, mais aussi, surtout, à partir des plus récentes recherches et découvertes, en cette fin de x xe siècle, sur ce que sont la vie et la mort. Il fallait aller plus loin, dépasser les habituelles querelles partisanes entre les tenants des différentes approches de la conscience et de ses états, tirer la quintessence de la position scientifique et des recherches non scientifiques, rassembler autour d'une même volonté: donner à la conscience - de la vie comme de la mort - une définition nouvelle, plus proche de la vérité et plus épurée que jamais. C'est pourquoi se trouvent ici réunies, pour la première fois, les approches philosophiques les plus anciennes et les dernières découvertes de la physique moderne, les conceptions spirituelles de l'au-delà de toutes les religions et les expériences médicales aux frontières de la mort. Mieux encore, ces quelques pages, après avoir souligné l'évolution scientifique de la notion de conscience depuis les prémices des recherches jusqu'aux plus belles heures de la méthode expérimentale, éclairent d'un jour nouveau la théorie de la relativité d'Einstein et proposent un nouveau modèle physique de conscience. Il faut y voir - sur une base scientifique autorisant une redéfinition de la matière et du réel, mais aussi, surtout, de l'espace et du temps, abolissant les notions de passé-présent-futur - une tentative ... qui soudain, étrangement, semble nous ramener au coeur des récits de nos plus lointains ancêtres. Défendre la thèse d'une matière autre que celle que nous connaissons, d'un univers où le temps ne s'écoule pas, d'une mort qui n'est qu'un «déplacement d'existence» et non pas une disparition pure et simple, de la présence en chaque être de l'histoire de l'humanité, c'est brusquement la possibilité d'appréhender une autre dimension du réel. Peut-être est-ce enfin la fusion en une seule approche de la spiritualité et du matérialisme, et la restitution à la conscience de son véritable rôle, qui consiste à perpétuer l'existence par la connazssance. Il est possible de voir dans les recherches métaphysiques de Pythagore, Platon, Démocrite, Leibnitz, Descartes ou Hegel, dans les travaux scientifiques de Einstein, Kammerer, Jung ouPribram, dans les recherches sur la mort de Kübler Ross, Moody, Ring et Sabom, celles sur la réincarnation de Stevenson, les reflets de la même soif de savoir, guidée par une intuition d'un réel qui jusqu'à présent nous était caché. Une telle vision de l'univers tente de faire sentir la véritable dimension de l'homme: une grandeur intemporelle à réaffirmer sans cesse dans le moindre de ses actes. ...

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