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Geneuil Guy-Pierre - La Symbolique Gitane


Auteur : Geneuil Guy-Pierre
Ouvrage : La Symbolique Gitane
Année : 2002

Lien de téléchargement : Geneuil_Guy-Pierre_-_La_Symbolique_Gitane.zip

Lorsque l’on se laisse entraîner dans les mythes fondateurs, les symboles, la culture et les légendes tziganes, il est difficile d’échapper au charme, presque l’envoûtement, que recèle cette pensée où les cultes de la Déesse Mère et de la Mère Nature tiennent une si grande place. Qu’il s’agisse de Sara la Kali ou de la création du monde, des patrins (à la fois langage et signes de reconnaissance) ou des moyens utilisés pour guérir les douleurs humaines, physiques ou spirituelles, ou encore des activités légendaires de la vieille Kinèche et du Musicien aux doigts d’Or, tout nous replonge dans un passé que manifestent dans notre imaginaire les cultes druidiques oubliés ou le chamanisme. Ce que l’on peut appeler une « écologie » à la fois spirituelle et pratique, religieuse et physique est, véhiculée traditionnellement, la dernière référence subsistant des origines de notre civilisation. Au fil des pages du livre de Guy-Pierre Geneuil, on remarquera bien souvent combien la culture tzigane est un conservatoire naturel de ce que notre culture moderne a délibérément effacé. A la manière de l’argile conservant la trace de nombreux éléments et métaux disparus, les mythes et la symbolique tzigane sont un véritable testament d’une culture et d’un âge depuis longtemps oubliés. C’est la raison pour laquelle, il ne paraît pas invraisemblable au lecteur de rencontrer, réunis dans les étangs de Camargue, Jean l’Evangéliste, Sara la Kali (dont le mythe concerne à la fois l’Egypte antique et l’Inde), les Saintes Maries et Maître Jacques, architecte du temple de Salomon. Ces anachronismes mêlant curieusement différents thèmes et civilisations ne sont pas la preuve d’une quelconque naïveté enfantine mais bien plutôt celle d’une rare ouverture d’esprit que sont peut-être seuls à posséder de nos jours ceux qui se veulent avant tout des « voyageurs » En réalité, cette représentation du monde réunissant comme dans une mosaïque les éléments semblant les plus disparates est en fait une « materia prima », un terreau sur lequel peut germer une conception de l’univers qui allie la vision la plus ancestrale et, paradoxalement les concepts les plus modernes. Qui, dans ce début de millénaire, peut encore se vanter de savoir communiquer et guérir, d’interpréter les signes du temps et les révélations spirituelles en lisant simplement ce que disent les plantes et les arbres, les feuilles et les petits cailloux, comprendre les significations des lignes des mains, des haricots rouges et des lentilles blondes ? Loin, à des années lumière de ces considérations, des astrophysiciens nous parlent de la naissance des mondes qu’ils interprètent, à leur tour, en déchiffrant, presque inaudibles, les signes de vie se manifestant dans les poussières d’étoiles. Cette image doit nous réconforter, il y a sous nos yeux les prodiges de la technique et les révélations de la Vieille gardienne des traditions tziganes, le plus proche et le plus lointain, mais toujours une découverte des mystères de notre monde et, en définitive, de nous-mêmes. Lorsque nous réalisons cela, du plus profond de notre coeur, nous pouvons dire aux voyageurs, gardiens des jardins disparus : « Naïs », c’est-à-dire Merci. Robert-Jacques Thibaud. ...

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