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Linssen Robert - Métempsychose


Auteur : Linssen Robert
Ouvrage : Métempsychose "La migration des âmes"
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La réincarnation. Le « Grand Larousse » définit la réincarnation comme « un phénomène en vertu duquel l'âme humaine, séparée du corps au moment de la mort, est censée passer dans un autre corps humain ». L'idée que représente la réincarnation est très ancienne. Lalande fait remarquer qu'en dépit de l'ancienneté de la doctrine, le terme ancien de métempsychose évoquant la migration des âmes ne se rencontrait que chez les écrivains de l'époque chrétienne. Les premiers chrétiens adoptaient la croyance selon laquelle une même âme peut s'incarner et animer successivement plusieurs corps, soit humains, animaux et même végétaux. Contrairement à cette vue de la métempsychose, la réincarnation telle qu'elle est enseignée par de nombreux Orientaux et notamment par les théosophes, se limiterait exclusivement au retour de l'âme dans des corps d'êtres humains. Ces doctrines présupposent la croyance en l'existence d'une âme ou d'un psychisme individuel, évoluant tout au long d'une série de vies successives. Origène, Père de l'Église chrétienne et théologien qui naquit à Alexandrie vers l'an 184 et mourut vers l'an 254, employait le terme de métensomatose. Il était convaincu de la réalité des incarnations successives. Les philosophes Bonnet et Ballanche désignent la réincarnation par le terme de palingénésie, appellation qui, suivant certains auteurs, aurait une origine néo-platonicienne. La plupart de ceux-ci étaient partisans de la réincarnation : Pythagore, Platon, Plotin ainsi que nous le verrons plus loin. Après avoir été considérée avec un scepticisme évident par l'Occident, l'hypothèse de la réincarnation est à nouveau examinée et même admise à la suite de l'attrait soudain du monde occidental pour les philosophies et sagesses de l'Orient d'une part, mais aussi, d'autre part, comme conséquence de l'essor considérable de la parapsychologie. ...

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