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Regeffe A. - La secte des Esséniens


Auteur : Regeffe A.
Ouvrage : La secte des Esséniens Essai critique sur son organisation, sa doctrine, son origine Thèse de doctorat en théologie présentée à la faculté catholique de Lyon
Année : 1898

Lien de téléchargement : Regeffe_A_-_La_secte_des_Esseniens.zip

Préface. Au commencement du siècle dernier, un Allemand nommé Wachter crut avoir trouvé, dans les ressemblances de certaines pratiques entre les esséniens et les premiers chrétiens, la preuve de l’origine essénienne du christianisme. Cette thèse fut reprise à la, fin du XVIIIe siècle par le moraliste Stæudlin dans son Histoire de la morale de Jésus-Christ ; et cinquante ans plus tard, Pfroerer décla-rait dénué de tout sens historique quiconque n’admettait pas avec lui un lien de parenté directe entre l’essénisme et le christianisme. Victorieusement com-battue par de Wegnern, cette thèse a été reprise à nouveau de nos jours par Lenormand, Cohen et Groetz. Par des voies diverses, ces trois historiens abou-tissent à la même conclusion, à savoir : l’essénisme est au christianisme ce que la tige est à la fleur. Tout en combattant cette conclusion, Stapfer, dans son récent ouvrage : Jésus-Christ avant son ministère, semble faire une très grande part à l’essénisme dans la formation de la conscience religieuse de Jésus. En face de cette prétention d’une certaine critique rationaliste d’expliquer Jésus et sa religion par l’essénisme ; une double tâche incombe à l’apologiste : rendre à la secte sa vraie physionomie, montrer, en mettant en face l’une de l’autre les deux doctrines, qu’il y a, entre l’essénisme et le christianisme, toute la distance qui sépare le divin de l’humain. Un travail de cette étendue dépassait les limites de cette étude : nous nous sommes borné à refaire la biographie de la secte. L’histoire, ordinairement ou-blieuse des hommes qui ne jouent pas un rôle apparent sur la scène d’une na-tion, a laissé dans l’ombre une secte étrangère aux luttes religieuses et poli-tiques de sa patrie, et sans autre ambition que celle de réaliser, dans la solitude et par la mortification des passions, l’idéal entrevu de la vertu. À la faveur de cette demi-obscurité, une foule d’hypothèses se sont fait jour et ont altéré des traits de la physionomie des esséniens. ...

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